書生傳

《沈俊鵬傳》

威海沈家，有書生名俊鵬，字子夢，其齡不詳。子夢厚道，能服於人。然其不拘形表，大腹便便，衣著肆意，至今孑然。

初，子夢從軍，繼以師範為學。心系黔首，猶憐學子。歲在甲午，子夢出齊魯，入京，事醫。是年秋，子夢初見季琰，二人皆好文史，一見如故。翌年夏，京都暴雨如注，勢如天河決堤。王中磊歸途雨阻，子夢留之宿。數月，子夢，元燈，季琰聚於京東百子灣，談之甚歡。

乙未季夏，友季琰辭京，子夢作別。是年，京城晚雪。戊戌仲春，子夢歸鄉，念季琰，邀適威海謀事，季琰辭之。

或言，子夢仁德，可拜三省。然世間之際遇，受於天人。功名可逐，不得當釋。惟願子夢，齊家安業，餘生欣然。

《陳寧傳》

陳寧者，平城人也。好音律，善畫技，文采不遜，然其嫉惡如仇，多以惡止惡之舉，故嘗以武夫自居。

初，陳寧居太原，於報社謀事。數年，辭晉適燕，居京都，事設計。歲及戊戌，陳寧攜妻創業。其業暇好辯，常言理愈辯愈明。

是年孟夏，高川截文於網路，與陳寧、季琰諸友同閱，文曰：鄉野學子雖至大學，何以不及城鎮學子。陳寧訓斥，曰：有何證？川言，汝是杠精。陳寧複曰：此乃世象，當誠實待之，汝文人也，切莫妄言。川久寂無言。陳寧又曰：何況乎，汝患癲疾，自當格物致知，修習佛道。川無以對，退而避之。間者，陳寧視婦人行文不實，嘩眾取寵。憤而直言，詞若利刃。婦人語塞，將其驅退。

《論語》雲：直而無禮則絞。陳寧雖正道直言，然不免出語傷人。而世間非盡善輩，難免暗箭明槍，望斂烈性而避口舌。

《高川傳》 高川者，荊楚才俊也。辛酉上元，生於十堰，故自名元燈。川少聰穎，能詩文。後又名高八鬥，概出於虛心，取少才之意也。又因其上有兄長二人，故稱高家三少。年逾弱冠，川行文於網路，言辭犀利，或有卓見。

川言，其學於師範，逐而支教貴州。二歲，請辭，適粵。數月，川北上燕京，以廣告為業。歲近而立，川娶津門何氏，生得一女。癸巳元月，川與舊友季琰聚於大郊亭，暢敘流年。

同年，川著《芳鄰》《兄弟》，然出版受限，略有憾焉。歲及乙未，川入天月茶莊，司職文案。行文雖合古韻卻無奇，或謂之若江郎也。川附風雅，或與友聚於茶盞間，論是非，道家常。

歲及戊戌，川發疏寡。或曰其亂婬虧腎。是年，川三十又六，友或厭之，或遠之。

《馮先生傳》

先生潤州馮氏人也，自號清如許，其名不詳。好周易奇門，頗有見解，友季琰謂之問管道人。

先生嘗曰：周易，規律也；奇門，術也，乃取規律用之。周易言陰陽升降，奇門則雲其所致。一是尋常變幻，一訴之反常。規律為道，奇門乃器。排布則變，推行則通，用之是謂運籌。周易重理，奇門重理之用，所謂法術也。去留省萬物，往返連乾坤。水逝隨勢，人逝隨水，謂法也，刻也，武也，載也。明路，謂之術。周易奇門，上下覆載，猶如負陰抱陽，曉之則處世不驚。夫寰宇有陰有陽，明暗共存，光明亦有暗影。通其法，觀象行事則持重冷靜，智慧乃出。

先生所言，合乎《道經》所雲：常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。世間萬物，本源同出，聚裂而成紛繁。類而析其共性，則明其法。取法而用之，則無往不利。

所謂師者，傳道授業解惑也。先生門徒濟濟，願齊師者眾，出則匡世經緯，入則善身養性。

《段義凱傳》

段義凱者，濱州人也。好讀書，儒釋道均有涉獵而不求甚解。業暇常與友行象戲，然技藝弗精。年及弱冠，義凱初學圍棋，自此愛不釋手，常通宵而達旦，廢寢而忘食。

初，義凱教書，後入仕。其嘗自省：行事虎頭蛇尾，每每淺嘗輒止。不修邊幅，既饞又懶。終日昏昏，不務正業。性嗜酒，然不勝酒力，常醉於酒。義凱善賦詩，其嘗作《自鑒》，詩曰：性愛花共酒 ，情癡純與真 。拋卻瑣屑事 ，作得逍遙人 。

歲至戊戌，義凱辭群友複歸。平城陳寧怒斥：汝氣節何在！實乃娼婦作為也。義凱拂袖而去，置若罔聞。陳寧笑言：恬不知恥也。

《荀子》有雲：歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。義凱遇刁難，而不與其爭矣，實為君子秉持。願其一以貫之，弗忘芝蘭之性。

《吳泓遠傳》

閩郡書生吳泓遠，字季琰，漳州人。先世姑蘇人，故以江南人居之。季琰少能詩，鄰里皆言聰慧。時維五歲，季琰修習書法，然其無恒心，鮮有長進。

弱冠之年，季琰修一米又八，劍眉星目，器宇軒昂，鄉人美其將才。是時，求學於鯉城，常習詩文。業畢，季琰居鷺島，職於廣告。季琰文辭不遜，業精，然年少氣盛，寡毅。因須臾之憤，請辭。 四歲，季琰北上京城，居百子灣。事醫與茶。翌年，南下杭州，居西溪畔，以酒為業。業隙，常與友把盞言歡，或親近林泉，心舒意曠。數月，歸京。

歲餘，念父母年老，不忍遠遊，逐而至鵬城，以便返家盡孝。然季琰心馳無際，不羈絆於繁瑣。戀江南，欲擇城而居，滬杭悅目，季琰皆愛。雖曉孟子之熊掌與魚，須舍其一而不可得兼。然季琰愛博也，致其身心受縛，踟躕難定。

朝陽東起，曦滿雲霞。浮雲卷散，各有其道。世人觀之，以時空為限，以其心志為限，故得其美有殊同。季琰諳其道，似心意已決，笑意輕揚。是年，季琰而立，目有盼兮。

《陳嘯威傳》

陳家公子嘯威者，滁州人也。修近八尺，體貌甚偉，面如冠玉，唇若施脂，眼似丹鳳，眉肖臥蠶，儀錶堂堂，英姿凜凜。嘯威博覽群書，尤好文史，常與陳寧、季琰諸友談史論政，時有卓見。

歲在甲申，嘯威適燕京求學，後留京以策劃為業。時至辛卯，辭京歸鄉，於電視臺謀事，後入農桑衙署職事。戊戌仲冬，嘯威娶妻朱氏。翌年暮春，喜誕麟兒，賜名子上。

嘯威嘗語：仲尼師承老聃，弗繼道家之學，不揚無為，反崇入世，誠可謂摒棄自然道法。友致遠曰：餘去歲遊歷孔廟，暗想仲尼入仕之心不可謂不強矣，如斯之輩焉能成大學問乎？繼而，友陳寧、季琰與論。

王勃有詩雲：海內存知己，天涯若比鄰。嘯威雖辭京歸滁，然有友如致遠、季琰、陳寧者，縱山川阻隔，若比鄰而居。斯世立身，可謂一樂也。願喜樂安然，長而與之。

《劉欽傳》

吳川劉訟師有子名欽，其體胖肚圓，憨態可掬，以熊貓自稱。好讀書，尤愛詩詞散文。善屬文，偶有華章佳句。為人厚道，行事沉穩，友季琰常咨以瑣事，欽不厭其煩，諄諄解惑。

初，欽於莞城求學。歲及己醜，業畢，逐而適羊城，謀職於船塢。至壬辰，於南沙謀事。翌年季夏，始以電商為業。戊戌蘭秋，置宅於白雲。己亥臘月，欽與羊城張氏結為連理。

庚子孟春，欽深夜感慨：錢財為要，吾自當發奮殖利。眾友附言此乃正道也。欽曰：汝等盡知耶！某誠然鮮覺寡悟也。季琰聞之，噗呲一笑，暗想：劉欽果真無邪！

《禮記》有雲：貴純之道也。劉欽純善，其德可彰。於今紛繁之世，其心善美如斯，難得也。願欽此身涉世，眾生溫柔待之。

《袁義傳》

荊楚袁義者，洪湖俊傑也。攝提貞於戊辰，其以降。好結友，善攝影，長於舉炊。其人恭良，季琰賞其秉持，故而友之。

歲及弱冠，袁義俊朗不凡。是年，適江城求學。二歲，初為帳房，而後施教。至壬辰，於福州謀職，事文案。翌年季春，之燕京事醫。業暇，常攝影以記平素，嘗道：技藝弗精，鮮有成就。

丙申暮秋，袁義、沈子夢、楊松、季琰會於京東百子灣，觥觴交錯，把酒言歡。庚子仲春，瘟疫未退，袁義閉門而行攝，每有奇思，便專志而忘食。時有佳作，常與季琰賞之。

《靜心訣》有語：靜心則專，靜思則通。其言茲若袁義行攝也。惟願袁義弗忘初心，乃一乃專，功成名遂。