天下第一夏禹村研究（二）
禹州是升起中华民族第一缕曙光的地方，是华夏文明的根源之地，历史文化的厚重积淀，使禹州的古老文化资源凝重而深邃、广博而浩繁。禹州不仅是一座远古信息的生态园，更是一个历史文化的宝藏库。大禹遗迹、遗址、故事在全国各地是不计其数，禹州的遗迹、遗址、遗物就有一百多处，禹王锁蛟井、禹王庙、拉王庙、古钧台、禹王山、诸侯山、禹王碑、钧阳宫、启娘庙、禹妃庙、大禹渡、禹母洞、练兵洞、楼洞、夏禹故宅、夏社坛、夏文化遗址、夏禹浮雕、具茨山岩画等等。
陟禹之迹，方行天下。大禹是振兴中国精神、强化爱国意识、凝聚民族血脉、匡正历史文化、转变社会风气、提高国人素质、彰显中华性格的一面大旗，需要世世代代持之以恒的永远高高举下去。人们也只有有镜子照，有榜样学，才能去掉焦躁、空谈、漫无目的之心，才能认认真真的学习，脚踏实地的做事。学榜样学大禹会给当今社会带来一片青天，给每一个中国人带来新希望、新未来。人类也喜好学榜样，学先进，更热衷于到现场、遗址参观、学习，这样做就能取回真经，获得出人意料的效果，而现场学习也确有事半功倍之成效。因此，要完成这项神圣的任务，首先要做的是尽快树起这面大旗，在学习现场夏禹村建起一座“走进夏禹国”基地，做到有板有样，让人们回到那个激情燃烧的岁月，一起重温一个伟大的时代！然后，以此为中心，以点带面，把学大禹活动逐步推向全国。
为了建好夏禹村这个基地，我们确定了夏禹村建设指导思想为：用大禹文化武装人的头脑，用禹王精神增强人的斗志，用伟人的品德左右人的行为，用榜样的功绩鼓舞人的士气，用英雄的故事教育人，用信仰的力量拯救人，把大禹文化重新注入到人们的血液里，刻在骨髓里，燃烧在心里，再次焕发出绚丽夺目的光彩。宣传大禹文化，传播华夏文明，弘扬民族精神是“夏禹村”的建设目的。把“夏禹村”建设成为“一个基地四个中心”。一个基地为党政干部带头学大禹基地。四个中心为华夏文明传承中心、历史文化中心、寻根问祖中心、民族信仰中心。
怎样高高举起大禹这面伟大的旗帜，怎样把大禹这面伟大的旗帜永远举下去，并取得令人满意的效果，为实现中华民族伟大复兴提供正能量是关键。
大禹的一生是平凡的一生，他时时处处如百姓一样默默无闻的劳作，与人民群众同吃同住同劳动。田间地头、村舍林间处处都有他的身影。吃的是百姓饭，穿的是粗布衣，住的是简陋屋。为了百姓的幸福，吃苦在前，从来不知道个人享受。正是由于大禹平凡做人，低调做事，才得到了天下人的拥护和信任。
大禹的一生是伟大的一生，他把天下苍生从灾难的深渊中解救了出来，创造了不朽历史的伟大功绩。终结了千万年的原始社会，开启了华夏文明的崭新乐章。创立了万古并存的思想文化，创建了一个中国历史上最正统的社会。大禹用自己一生的努力改变了一个时代，其光耀于天地，功垂于无穷。
悠悠华夏，纵横浩荡，大禹文化之所以伟大，大禹精神之所以万古长存，首先是由大禹精神品格所决定的，他舍小家为大家而代表了人们大众利益的精神，其次是代表了最伟大的治国理论与最先进的文化思想。今天，我们学习大禹，无疑具有重大的现实主义与深远的历史意义。弘扬大禹精神，传承大禹文化，就是要狠抓以深入持久地开展反腐败斗争为中心的党风廉政建设，努力建设一支高素质的干部队伍。能如此，就能重塑我们党在人民群众中的光辉形象，大大增强党的凝聚力、战斗力、创造力，把亿万人民群众更加紧密地团结起来，为实现振兴中华的伟大理想而奋斗。
任何社会道德的提升都是自发的，而且，这是每个人都有的道德本能。中国的道德是如何延续下来的？可以说，中华民族的绵延不绝正是因为维持了基本人伦常理，这是自发的也是持久的道德原动力。中华民族的一切道德标准、行为规范、文化基因都源于大禹。大禹所做的一切都是自愿的，发自内心的，没有功利而言。历朝历代，上至君臣，下至黎民，对大禹的盛赞之词如滔滔江水，从未停息过。
而从古至今，上至帝王，下至百姓，人们学大禹都是自愿的，发自内心的，没有任何附加内容。帝王学大禹是为了治理好国家，造福人民。百姓学大禹是为了严格要求自己，不虚度人生。庄子说后来的人们争相学大禹，日夜不休。《庄子•天下篇》曰：“使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂跷为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足为墨。”
正衣冠、照镜子，查找自己的不足，如何做，对照一下大禹就可以了。怎样洗洗澡，到“夏禹村”去给大脑洗个澡，给心灵洗个澡，冲洗掉身上的污垢，清新一下自我。如何治治病，学习学习大禹文化，用大禹廉政文化、自然文化、仁德文化、强国文化来治疗自己身上的那些不良习惯，就能及时发现、纠正生活上，工作中存在的问题。广大党员干部只要对照大禹、夏禹国这个榜样找差距、找不足、找方向，好作风自会蔚为风尚。同样，一个家庭、一个单位、一个国家、一个民族的历史也需要“正衣冠、照镜子、洗洗澡、治治病”才行。国家出现了问题就更应该更有必要治治病，否则就会在错误的路上越走越远！其影响的是整个社会和所有家庭。任何一个民族的历史都难免出现错误，历史是现在的根，只有给历史治治病，才能从根上铲除病源，就能更加清楚当前社会的对与错，明白该何去何从。认清了形势，明确了方向，就可以纠正错误，丢下包袱，轻装上阵。
夏禹国对当今及未来的影响力能有多大？当然，如果只是单凭一两个方面来还原历史，通古鉴今，是没有多大说服力的。从5000年以来的历史，多角度、全方位来论证、详述大禹、大禹文化、夏禹国对中国历史的深远影响及伟大作用，每一个章节既是论点，又是对其它章节的佐证，相互印证，且事情重大，意义非凡。其涉及面非常广，覆盖了人世间一切的美好。每一个方面都直接影响着国家的前途与命运，人民的哀乐与幸福。可以说，夏禹文化思想早已渗透到了人类社会的各个方面，早已溶入中华民族的骨髓，影响着人们的精神和行为，得之则兴，失之则亡，亘古不变。
今天的我们无论哪一点都需要从根上吸取营养。从文化至道路，从信仰至精神，从治国至文明，从政治至体制，从爱民至爱国，从节俭至廉政，从思想至行为，从天下为公至率先垂范，从改革创新至群众路线，从广开言路至从善如流，从勤政为民至无私奉献，从赏罚分明至依法治国，从人心治理至环境治理，等等，哪一方面不是左右历史变迁的主因，哪一方面不是改变现实最好的办法，哪一方面不是我们最好的学习榜样。优与劣只有比较才能知道差距有多大，大禹就像一面镜子，历史与现实在他面前都会相形见拙，不对照，永远看不到“皇帝的新装”有多丑陋。也只有学榜样才能缩小差距，得到百姓的肯定与拥护。
人生最强的动力是战斗，最高的享受是奉献，最大的快乐是探索，最美的幸福是创造。若此，可成通神之功，享无疆之德。得其一，人生则无憾矣。大禹在这些方面早已为人类做出了榜样。大禹非常注重克己、责己、笃行，从自我做起，推及社会。所谓克己，就是先正其身，不令而行。所谓责己，就是严于律己，廉洁奉公。所谓笃行，就是注重行动，身先士卒。因此，在共筑“核心价值观”中，应以大禹为镜，培养高尚的道德情操和健康的人生观、价值观、世界观，始终保持朝气蓬勃、锐气昂扬、奋发向上的精神状态，用自己的行为感召社会，引领时代风尚。大禹特别强调说：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”同样，党政干部能“惠迪吉”，百姓就会“惟影响”，从而筑起坚固的“核心价值观”。尚能这样，方能使中国出现大禹时代红红火火、亮亮堂堂、蒸蒸日上、精神饱满、斗志昂扬、风调雨顺、万象和谐的繁荣景象，从而再次引领世界文明。
学大禹就会在世界民族之林树起一面伟大的旗帜，全世界华夏儿女会自尊、自强、自信、自立，会勇敢、不屈、紧密的团结在一起，为捍卫民族的荣誉而拼搏；可以在干部和群众之间架起一座连心桥，促进和谐，增强友谊，化解隔阂，优化关系，提高整个民族的凝聚力、创造力和战斗力；可以在全国掀起一股学文化，用科学，谋发展的社会高潮，抵制不健康的思想文化，取长补短，共同进步，创造一种健康向上的文化氛围。从而不断提高国民的整体素质，不断提高社会文明、生态文明程度，引导社会科学发展，确保人类社会的长治久安。
学大禹就能以真实、丰满、原色的大禹精神来激活我们本有的道德基因，让每个人寻找并发现那个真实的自己，一个有责任、有正义、有道德良知的自己。引导人们增强道路自信、理论自信、制度自信，促进民族核心价值体系建设。积极培育和践行民族核心价值观，培育知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。涌现出一批勤政爱民的清官，清官是社会的开拓者和清道夫，是民族的希望和未来。
学大禹事关巩固党的执政地位，事关国家长治久安，事关人民安居乐业。从国际来看，我们正面临各种思想文化相互激荡对我国意识形态的压力以及敌对势力对我实施西化、分化的压力。从国内来看，我们党的执政水平正面临着来自政治民主、文化信仰、党风民风、意识形态、社会和谐、党群关系等多方面的严峻考验。在我国既处于发展的重要战略机遇期，又处于社会矛盾凸显期，社会管理任务更为艰巨繁重，增加自信，紧密团结，走夏禹之道就显得日益重要。
干部学夏禹，就能做到，警钟长鸣，与贤思齐，时刻清楚“我是谁”、“为了谁”、“依靠谁”，做到象大禹一样多想群众不想自己，多想工作不想享受，公家的事再小也是大事，个人的事再大也是小事，时刻准备着“若金，用汝作砺，若济巨川，用汝作舟楫，若岁大旱，用汝作霖雨”；就能做到，从群众中来，到群众中去，密切联系群众，不断提高自我修养与人生目标，不断提高自己的人生价值与思想境界；就能做到，排除一切私心杂念，不搞形式主义来包装自己，不搞形象工程创泡沫政绩，不做指手画脚之事，不做无知妄说之官；就能做到，发扬真抓实干、无私奉献、勤政为民、谨慎履职的大禹精神，大兴艰苦奋斗、勤俭节约、清正廉洁、务实创新、开拓进取之风。
百姓学夏禹，就能做到，净化心灵，已达内心光明如日月而精神饱满，约束行为，已达知善恶明法度晓大义忠君而报国；就能做到，尊贤使能，敬老爱幼，民风淳厚，庶政无苛，百业昌盛，讼狱不作。
通过学大禹，对文明、文化、信仰、价值、选择等就有了正确的认同标准，在思想意识中人会自然形成一套清晰的定位系统，从而有了明确的身份认同。就能看清楚自身存在的问题，明白该传承什么，抛弃什么；就能知道自己是从哪里来，要到哪里去，明白该做什么，不该做什么；就能弄清楚个性与共性、人与自然，家与国、历史与历史、历史与现实之间的内部联系，正确辨别对与错、正与邪、忠与奸、伟人与小人，明白该爱戴、拥护什么人。君王则能明白君王的道理，卿士则能明白卿士的责任，百姓则能明白百姓的义务，人人有理想、有信仰、有使命、有目标。精神由空虚、慌乱、迷茫、焦躁、糊涂、无助逐步转化、蜕变为充实、温和、富有、宁静、透亮、美好。不经意间，心与世界融为了一体，向着阳光与花香，一直走下去……
学大禹是中华民族千年不变的话题，学大禹能给今天的社会带来无穷的益处，造福的将是子孙万代。等到党政干部人人效仿大禹，全国人民人人学大禹的那一天，“十羊九牧”会变成人人自牧。社会何愁不清，民风何愁不淳，环境何愁不良，国家何愁不强。只要全国上下一起努力，相信那一天的到来不会太久，相信复兴之梦不会遥远。
榜样是这个社会的金子，是无声的号角，是团结的纽带，是不竭的动力，是豪豪的正气！大禹治水的艰辛不想可知，三次经过家门口应该是到家休息几天或一天哪怕是一会儿，可还有许多百姓在遭受洪水之苦，治水工程是一分都不能耽搁，哪怕是一会儿也不行。大禹三过家门而不入的事很快传遍全国，在这种伟大人格、崇高精神的感动下，人们的私心、懈怠、不满、怀疑、隔阂等等都化为了乌有，剩下的只有精诚团结、脚踏实地、埋头苦干，治水热情是十分高涨，战斗力是极大加强，正是有了这种伟大精神的鼓舞，治洪工程才能得以顺利完成。大禹看见犯罪的人，深感是自己对国家治理的不好、是自己工作的失误才造成这些人的犯罪，哭的让身边的人都落泪，这个国家还有不尽心尽力的干部吗？大禹穿的是粗布衣，吃的是百姓饭，住的是简陋屋，这个国家还用天天讲廉政，年年反腐败吗！大禹吃一顿饭要放下几次筷子，梳洗一次要挽几次头发，敞开大门热情接待来访的贤士，待百姓如亲人，这个社会还会有上访的“刁民”吗？
原创作者：连城
