读《易经》（八）谦卦：不争而争之道

谦卦

老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”大概就是谦卦所要说的吧！

谦：亨，君子有终。 《象》曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

谦卦

笔者译：谦卦，很好，君子有始有终。地中有山，君子给出多余的来平和少的，保持了平衡。

谦卦，下面是代表山的“艮”，上面是代表地的“坤”。山在地中，一个人胸有城府，却一点都不显山露水，没有比这更形象的了。一个谦虚的人，不会像一个还没有怎么样就骄傲自满的人，可以做到有始有终。谦卦是六十四卦中唯一任何一爻都吉祥的，这非常的特别，也许是因为“谦受益、满招损”所言的。

• [1] 第一阶段，谦以自修(修身)

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

笔者译：第一爻，阴爻，谦虚的人，是以平和的姿态来提升自己。

一个人谦虚的人，是意识得到自己的欠缺的。因为能够意识到，才能做到真的谦虚，而不知装着谦虚。有句话叫做“知道得多，发现不知道的更多”，就是这个道理。一个人只有存着对大自然、对前辈的谦卑和敬畏之心，才能更深入和更远大。

• [2] 第二阶段，谦言服口(齐家)

六二，鸣谦，贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

笔者译：第二爻，阴爻，在言语上很谦虚，这很好。

一个人通过自修，必然是掌握了远多于之前的知识，个人素养得以大幅度的提升。在这种情况下，不夸夸其谈，而是谦言待人，这就是在素养上体现，这时候，让人口服。

• [3] 第三阶段，谦行服心(治国)

九三，劳谦，君子有终，吉。 象曰：劳谦君子，万民服也。

笔者译：第三爻，阳爻处阳位，在行动上也很谦虚，这更好。

我们常说“听其言，观其行”，言行不一的大有人在，口头上很谦虚，行动起来却傲慢无比，这种谦虚是虚伪的谦虚。只有那种不仅言语上不冲，行动上还积极作为的人，但不太过展露锋芒的人，才能让人口服并心服。

• [4] 第四阶段，谦谦善导(治国)

六四，无不利，撝谦。 象曰：无不利，撝谦，不违则也。

笔者译：第四爻，阴爻。作为领导也很谦虚，这样无往不利。

一个言语和行动都谦虚，但是却有能力的人，最终上升到领导位置。此时其不以上压下，平易近人，和蔼待人。对于这么一个人有能力，却不耍嘴皮的领导，谁不服气呢？人人都会遵守制定的规则，自然一片和气，无往不利。

注意：以上是虚名不争，但是国家的实利，是必须争取的，如下：

• [5] 第五阶段，潜心伐敌(平天下)

六五，不富，以其邻，利用侵伐，无不利。 象曰：利用侵伐，征不服也。

笔者译：第五爻，阴爻。不富足，因为邻国的原因，此时利用讨伐手段，都有好处。

此时不只是一个普通的领导了，是辅国大臣。因为相邻敌国的原因而本国不富足，可以对邻国进行外交政策进行讨伐，这是维护本国利益的好方法。这一点就像匈奴的冒顿单于，对于东夷的无礼请求很谦虚的一让再让，利用本国民众的怒气，一举消灭了难缠的东夷。这一招“谦虚”，可以骄人之兵使之必败。

• [6] 第六阶段，小心应敌(平天下)

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。 象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

笔者译：第六爻，阴爻。在行军打仗的时候，口头谦虚（，但有着有防备的心理），可以征伐城邑和国家。

这一阶段，来到行军打仗的时候了。我们说在“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”，说的就是在具体进行战争的时候，一定要谨慎。兵不厌诈，孙子“兵者，诡道也。以正合，以奇胜”，实力有了，谦虚地意识到敌人可能采取的各种阴谋诡计，采取应对措施，才可能笑到最后。

不争之争之道，总结下来就是：

• [1] 第一阶段，谦以自修(修身)
• [2] 第二阶段，谦言服口(齐家)
• [3] 第三阶段，谦行服心(治国)
• [4] 第四阶段，谦谦善导(治国)
• [5] 第五阶段，潜心伐敌(平天下)
• [6] 第六阶段，小心应敌(平天下)