卡片447 剩引

“剩”之“多”义已有多家论述。有余则多，“剩”之“多”义当由“有馀”而来。张相《诗词曲语辞汇释》“賸”条：“賸，甚辞，犹真也；尽也；颇也；多也。字亦作剩。”并列有诸多诗例为证⑥。 蒋礼鸿先生称“唐宋以剩为多”⑦，《敦煌变文字义通释》“剩”条举例颇详，解释了俗语词“剩”之“多”义：“《景德传灯录》卷二十五，杭州报恩寺慧明禅师：‘上坐离都城到此山，则都城少上坐，此山剩上坐。’”⑧其中“少”与“剩”反义对文。 王凤阳《古辞辨》指出“‘馀、剩、饶、赢、残’这组词在剩馀义上有共同处”，“剩，亦作‘賸’，《说文》‘物相增加也’，《六书故》‘用馀也。’”“‘剩’的多馀义还可以作状语，这是‘馀’所没有的。因为‘剩’作状语用，所以逐渐副词化了，有了‘多’‘更加’的意思⑨。” 总之，“剩”有“多”义，已为定论。关键是“引”字如何理解？ 先看“引”字。《说文·弓部》：“引，开弓也。”段注：“开下曰张也。是门可曰张。弓可曰开。相为转注也。施弦于弓曰张。钩弦使满、以竟矢之长亦曰张。是谓之引。凡延长之偁、开导之偁皆引申于此。”“引”的本义是“开弓”，是朝着施动者方向的运动，也就是向内方向的运动，从这一运动具有的核心义特征衍生出其他或具体或抽象的动作义。如：“引”有“牵、拉”义。《淮南子·修务》：“无为者，寂然无声，漠然不动，引之不来，推之不往。”其中“引”与“推”对文，是相对方向的运动方式。从动作发出者的角度来说，“引” 为向内，“推” 为向外。“引”还可以表示“带领”义，是向着引领者的方向运动。《韩非子·初见秦》：“而谋臣不为，引军而退，复与魏氏为和。”是其例。“引”还有“收敛、退避”的含义，也是一种方向向内的动作义。《礼记·玉藻》：“侍坐则必退席。不退，则必引而去君之党。”郑注：“引，却也。”“引进”“引领”“引退”等，看似方向不一致，但其共通之处在于“朝着观察立足点方向不断持续地运动⑩”。“引”后接名词构成动宾式复音词，词义往往含有“向内”的动作义。持杯或喝酒正是一种向内方向的动作，因而可以称“引酒”。 “引”后接名词，大致有三类情形： 第一类是“引”之“伸展”义，因为拉弓而使弓延展。如“引吭”是“拉开嗓子”，即“高声鸣叫、高声吟唱”的意思，成语有“引吭高歌”；“引臂”即“伸臂、举臂”；“引手”指伸手、拉手，故有“援助”义；“引颈”“引首”即伸长脖颈，都可用于比喻期盼、思慕等。 第二类是手对具体物品的持拿或操控，是一种具体、向内的较为常见的运动，其释义由操控的对象决定。如“引药”即“服毒药自杀”⑪；“引毫”指“挥笔”，故有“写字”义；“引棹”是“行船”义，操控船桨是为了划船；“引辔”是“牵拉缰绳”，也是“乘马”之义；“引墨”是“立下规矩、法度”义，“墨”是“木工使用的打直线的墨线”，画下墨线也喻指设下规矩。 第三类是具有一定抽象意义的引导等，如“引水”“引流”，即“导引水流”；“引古”，即“援引古代的史实或文献”；“引路”是“带路”义；“引睡”是“使入睡”，即“催眠”义。双音词“援引”“引诱”“引导”皆其例。 复音词“引酒”属于“引”的第二类，持杯或喝酒正是一种向内方向的动作，因而可以称“引酒”。 首先是“拿取酒杯” 义。《战国策·齐策二》：“‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰……”“引酒且饮之”一句中，同时出现“引”与“饮”，意为“先持酒杯，然后饮之”，清晰地说明了“引酒”的“持酒杯”义。还有“引饮”一词，指“持杯而饮”。《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。”宋释正觉《初禅人持钵求倾》：“鹅王引饮唯醇味，水乳斯分不我浑。”皆其证。 其次，“引酒”不仅是“持杯、举杯”义，还有“斟酒而饮”“饮酒”义。因为持杯与斟酒、喝酒等动作是紧密连接的，故“引酒”用于自己，可指持杯饮酒。如《三国志·蜀书·关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的“引酒”即是“持杯饮酒”义。《世说新语·任诞》：“便引酒进肉，隗然已醉矣。”这里“引酒进肉”指的就是“喝酒吃肉”。唐白居易《白氏长庆集·咏所乐》：“或开书一篇，或引酒一巵。”南宋韩元吉《寄题尹少稷借竹轩》：“清风时引酒，长日最须棋。”“引酒”即“持杯饮酒”义⑫。 “引酒”用于他人，就是斟酒劝饮。北齐颜之推《还冤志·窦婴传》：“灌夫引酒至蚡，蚡曰：‘不能满觞。’”此句“引酒”是“斟酒”义，谓灌夫给田蚡斟酒。唐元结《元次山集·心规》：“元子引酒当夫公曰：‘劝君此杯酒，缓饮之，听我说。’”根据下文中的劝酒之语，可知这里的“引酒”也是斟酒劝饮义，这一具体释义是受语境影响而产生的引申义。 此外，“引觞”“引杯”等与“引酒”含义相同，例略。 再看检周邦彦词作中涉及“饮酒”义的语句，多用“引”字： 《丹凤吟·迤逦春光无赖》：“痛引浇愁酒，奈愁浓如酒，无计消铄。” 《满庭芳·花扑鞭梢》：“佳人，何处去，别时无计，同引离觞。” 《瑞鹤仙·悄郊原带郭》：“有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春酌。” “引浇愁酒”“引离觞”“引春酌”，都是“引”后接某种酒（或杯）作宾语，意为“饮酒”。 与“饮”字相比较。周邦彦词中也有单用“饮”表述“饮酒”的情景。“南陌脂车待发，东门帐饮乍阕。”（《浪淘沙慢》）“知谁伴，名园露饮，东城闲步。”（《瑞龙吟·章台路》）“帐饮”“露饮”，“饮”前有修饰语，属于状中结构；“饮”作“饮酒”义，也可后接宾语或补语，如：“冒霜冷貂裘，玉斝邀云表。共寒光、饮清醥。”（《倒犯》）“檐露滴，竹风凉，拚剧饮淋浪。”（《意难忘·衣染莺黄》）“烛影摇红，夜阑饮散春宵短。”（《烛影摇红·芳脸匀红》）⑬这种单独用“饮”表示饮酒义是“引”所不具备的。“饮”的对象单一，或水、或茶、或酒，而文人聚会，饮酒居多，所以在特定语境中多单用“饮”字表达“饮酒”义。“引”则不同，唯有后接有关“酒”的宾语，才表示饮酒。