“227大团结”之随想

一旦我们放弃了不允许国家干涉任何私人生活的原则立场，那么，国家势必会对个人生活的每个细节制定规则，实行限制。个人自由就会因此被剥夺，个人就会变成集体的奴隶，成为多数人的奴仆。人们不难想象，如此之大的权力，一旦它被居心不良的当权者滥用，会导致多么恶劣的后果。这种权力即使被那些品德高尚的人掌握，也会使世界变成一个鬼神的墓地。

人类的进步大都是通过以下方式实现的：即从一小部分人偏离大多数人的思想和生活习惯开始，直到他们的行为最终得到大多数人的认同和接受，从而形成了人的观念和生活方式的更新。如果将权力赋予多数人，让他们规定少数人可以想什么，可以谈什么，可以做什么，那么，人类的一切进步都会就此中止。

当代人有一种唯命是从的倾向，只要某事不合心愿，就指望上级颁布禁令。虽然他们并不完全赞同禁令的全部内容，但也乐于贯彻执行，不敢越雷池半步。这些事实表明，奴性意识根深蒂固。要想将奴仆意识转变成公民意识，需要人们进行长期的自我教育。一个自由的人应当容忍他人想其之不想，为其之不为。应该克服那种只要是他觉得不妥当事情就打电话报警的习惯。

——米赛斯《自由与繁荣的国度》（原作名「古典自由主义」，liberalismus（1927））

转载这些话不代表完全认同这些话，米赛斯在这本书中的言论，带有「原教旨自由主义」的色彩，有人评价该书为（自由主义）意识形态的政策宣传书，甚至批评为「极端自由主义」。但重要的是，个体的多样性与思想的多元化，批判性思维带来的人的自由独立精神，而这一切都是非常脆弱的，经常在不知不觉中消失的无影无踪。