疑

2019年8月2日 在自习室，周围皆是为考研备战之人，冷气令人瑟瑟发抖

今日看叔本华《人生的智慧》，看到以下一段： 如果有人大声疾呼“名誉高于生命”，其实就等于说，人的生存和安适是无足轻重的，他人对我们的想法才是首要的问题。这无论如何都是一个夸张的说法。 心中就明晰了之前一直隐隐约约的疑惑。中国人传统里面的气节、傲骨在叔本华的理论里是什么呢？所谓孟子所言：生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。在古代圣人心中，道义是比生更重要的存在。而我目前所理解的叔本华的理论里，谈及幸福，只谈及人的自身、钱财和名誉等，没有对这中国古人的执着谈及半分，或许这包含在人的自身里面了。或是在其他我还没看到理解到的章节里？ 古人坚持着原则，不屈于权势，不说违心话不办违心时，由此他们获得了清誉，为大众后入所知，更甚着获得了永世的名声。但这只是在外人看来，这种坚持对于他们本人来说是什么呢？是什么样的原因让他们非这样做不可？是为了获得他人的敬意还是什么呢？为了真理？气节究竟是个什么东西？