大道至简
大道至简 其实 就是这么简单 做为人的 道 就是 作为一个人 喜悦的去体验一切的经验,不管痛苦也好 快乐也好。都是 宝贵的作为存在的体验。
但人的后天二元对立思维根深蒂固了。你对一个人说大道就是快乐的做个人这么简单。一个普通人会相信吗?
所以这就需要一个艰难的思维过程。并且需要破除原来的二元性思维才能真正体会到这个简单的道理。所以各种修行都强调需要静心。静而破妄
开悟的过程就是从有到无,再从无到有的这么一个过程。只不过后来的有却是经历了无之后得到的体验。又是一个二元对立。所以感受就是二元对立的根源。只有体会了静空 才能体会什么是万有。
有了以上的感受过程 才能真正的相信 大道至简。
所以 见相非相 即见如来 说的就是这个道理
只不过这个道理不能通过 文字 或者他人的总结而直接用逻辑来理解。因为这个经验之前没体验过。所以逻辑对立无法成立 所以无法真正的了悟。
只有去静心 体会 无相 并与 有相 产生对比 比较 才能 理解 那个 中间 的 相而非相。 才能真正的体会到 大道至简的并且相信
但人的后天二元对立思维根深蒂固了。你对一个人说大道就是快乐的做个人这么简单。一个普通人会相信吗?
所以这就需要一个艰难的思维过程。并且需要破除原来的二元性思维才能真正体会到这个简单的道理。所以各种修行都强调需要静心。静而破妄
开悟的过程就是从有到无,再从无到有的这么一个过程。只不过后来的有却是经历了无之后得到的体验。又是一个二元对立。所以感受就是二元对立的根源。只有体会了静空 才能体会什么是万有。
有了以上的感受过程 才能真正的相信 大道至简。
所以 见相非相 即见如来 说的就是这个道理
只不过这个道理不能通过 文字 或者他人的总结而直接用逻辑来理解。因为这个经验之前没体验过。所以逻辑对立无法成立 所以无法真正的了悟。
只有去静心 体会 无相 并与 有相 产生对比 比较 才能 理解 那个 中间 的 相而非相。 才能真正的体会到 大道至简的并且相信