读《罗马帝国衰亡史》杂感（1）
夜读偶录 -- 读《罗马帝国衰亡史》杂感（1）
池田大作在《我的人学》第三章谈及中土“三国”治乱兴亡，称其为“混沌时代”。当时正值罗马帝国末期，“五贤帝时代”终结。
《三国演义》开篇有言：话说天下大势，分久必合，合久必分。东西两大帝国，由合至分，都始于公元192年。
据翦伯赞编《中外历史年表》，192年为壬申 汉初平三年。正月，袁述遣孙坚攻荆州刺史刘表，坚战殁。四月，司徒王允等杀董卓，夷三族；左中部将蔡邕以附卓下狱死。六月，董卓部将李旌、郭汜攻陷长安，杀王允等，灭其族。
董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。英雄记曰：昔大人见临洮而铜人铸，临洮生卓而铜人毁；世有卓而大乱作，大乱作而卓身灭，抑有以也。（《三国志》）
《三国演义》描写除奸一段颇为生动：
次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”呼将士驱去。卓进朝，群臣各具朝服，迎谒于道。李肃手执宝剑扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十余人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：“持剑是何意？”肃不应，推车直入。王允大呼曰：“反贼至此，武士何在？”两旁转出百余人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，伤臂坠车，大呼曰：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼！”一戟直刺咽喉，李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀中取诏，大呼曰：“奉诏讨贼臣董卓，其余不问！”将吏皆呼万岁。后人有诗叹董卓曰：“霸业成时为帝王，不成且作富家郎。谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。”
这段描述，显然“皆排比陈寿《三国志》及裴松之注，间亦仍采平话，又加推演而作之；论断颇取陈裴及习凿齿孙盛语，且更盛引“史官”及“后人”诗。然据旧史即难于抒写，杂虚辞复易滋混淆，故明谢肇淛（《五杂组》十五）既以为“太实则近腐”，清章学诚（《丙辰札记》）又病其“七实三虚惑乱观者”也。(鲁迅《中国小说史略》)
其实，分久必合，合久必分的政治把戏，唯有通过演义才为百姓所知。将这段文字对照《三国志》、《后汉书》及《资治通鉴》记述，也很有趣味。
三年四月，司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵十馀人，伪著卫士服守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰"有诏"，遂杀卓，夷三族。主簿田景前趋卓尸，布又杀之；凡所杀三人，馀莫敢动。英雄记曰：时有谣言曰："千里草，何青青，十日卜，犹不生。"又作董逃之歌。又有道士书布为"吕"字以示卓，卓不知其为吕布也。卓当入会，陈列步骑，自营至宫，朝服导引行其中。马踬不前，卓心怪欲止，布劝使行，乃衷甲而入。卓既死，当时日月清净，微风不起。 (陈寿《三国志》魏书六)
时王允与吕布及仆射士孙瑞谋诛卓。有人书“吕”字于布上，负而行于市，歌曰：“布乎！”有告卓者，卓不悟。三年四月，帝疾新愈，大会未央殿。卓朝服升车，既而马惊墯泥，还入更衣。其少妻止之，卓不从，遂行。乃陈兵夹道，自垒及宫，左步右骑，屯卫周澘，令吕布等扞卫前后。王允乃与士孙瑞密表其事，使瑞自书诏以授布，令骑都尉李肃[三]与布同心勇士十余人，伪着卫士服于北掖门内以待卓。卓将至，马惊不行，怪惧欲还。吕布劝令进，遂入门。肃以戟刺之，卓衷甲不入，伤臂墯车，顾大呼曰：“吕布何在？”布曰：“有诏讨贼臣。”卓大骂曰：“庸狗敢如是邪！”布应声持矛刺卓，趣兵斩之。主簿田仪及卓仓头前赴其尸，布又杀之。 （《后汉书》卷七十二 董卓列传）
夏，四月，丁巳，帝有疾新愈，大会未央殿。卓朝服乘车而入，陈兵夹道，自营至宫，左步右骑，屯卫周匝，令吕布等捍卫前后。王允使士孙瑞自书诏以授布，布令同郡骑都尉李肃与勇士泰谊、陈卫等十余人伪著卫士服，守北掖门内以待卓。卓入门，肃以戟刺之；卓衷甲，不入，伤臂，堕车，顾大呼曰：“吕布何在！”布曰：“有诏讨贼臣！”卓大骂曰：“庸狗，敢如是邪！”布应声持矛刺卓，趣兵斩之。主簿田仪及卓仓头前赴其尸，布又杀之，凡所杀三人。 （《资治通鉴》第六十卷）
虚实几何，留待读者评量。陈迩冬先生说三分，多有创见，在《蔡邕与董卓》一篇记述：就是董卓，九十九分的恶，也有一分善：他一上台就为陈蕃、窦武平了反；继又擢用蔡邕、郑泰、何颞、荀爽、孔伷……这一批清流。如果说对蔡邕‘不以一眚以掩大德”，(立言仅稍次于立德的话)；那末，董卓也不应困其百恶而掩其一善吧?
《三国演义》言：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭”，此人及蔡邕，王允“命将蔡邕下狱中缢死”云云。这“哭尸”和“缢死”均非史实，乃小说家言。据《后汉书·董卓传》，吕布刺董卓后，陈尸于市，有“主簿田仪，及卓苍头前赴其尸，布又杀之。”《三国志》田仪作田景，并说吕布，“凡所杀三人”。另一个是谁呢?也不是蔡邕。这时蔡邕还是王允的座上客，《后汉书．蔡邕传》：“及卓被诛，邕在司徒王允座，殊不意言之而叹，有动于色。王允勃然叱之……即收付廷尉治罪。”王允叱之这一段话，和马日磾劝说王允那些话，演义描述基本上与正史相符。但《蔡邕传》“邕遂死狱中，允悔，欲止而不及”，可信未必是王允叫人缢死他的。
汉灵帝光和年间，蔡邕遭阉宦党羽迫害，受“髡”刑。灵帝死，少帝立，董卓废少帝，另立献帝(刘协)，起用蔡邕。蔡邕是被董卓强逼出来做官的，董卓看重他，“三日之间，周历三台，”……拜左中郎将，封高阳乡侯。”蔡邕也知董卓“不济”，想“遁逃山东“不成 (均据《后汉书 蔡邕传》)，终有此祸。
但蔡邕未尝不有“知遇之感”，这一点，正史不如演义，小说家将其明写出来。（陈迩冬《闲话三分》）
在西方，康茂德 （Commodus Autoninus公元177 - 192年）淫奢暴虐，精神失常。据考证，从奥古斯都大帝（公元前30年）至伊拉噶巴拉斯（公元220年）间，三十多位罗马帝国统治者和篡位者中，有三分之二因铅中毒而患痛风，处疯癫状态。史载，康茂德尝跃马顾盼，自以为一世之雄，罗马赫丘利（Roman Hercules）转世，“新升的太阳”，常身披铠甲，现身露天竞技场，在狂热愚民面前，与猛兽搏击。公元192年十二月，康茂德为嬖妾与禁卫军长官所弑，安敦尼朝遂绝，从此罗马帝国陷入混乱时期。
悠悠千年，兴亡似在瞬间！