发现左春和 或可比侪尤瓦尔·赫拉利 --中国通俗文艺研究会会长 楚水

不知为不知〈外一篇〉 －－发现左春和或可比侪尤瓦尔·赫拉利 --中国通俗文艺研究会会长 楚水 对于青年怪杰，特别是较自己年轻的怪才大师，总是怀有隠隠约约的抵触。特别是新出现的智慧或若穆罕默德的人物，更是小心翼翼地回避与其思想接触，更谈不上交锋。牛津大学博士，耶路撒冷希伯来大学的历史系教授 ，1976年出生的尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》《未来简史》《今日简史》放在案头已经许久了。赠我该书者乃一厚厚长者，谆谆之谓： ＂这三本书 应该好好读之＂ 这位仁兄是一位思考问题的人，能够折服于可畏之后生晚辈，必有其原因。于是决定，此书放在2019岁末，2020元旦来读。楚某不能一目十行，仅读巜人类简史》《今日简史》片章，就已被彻底征服。作者思路天马行空，时间按亿年计算，又何思维只是坐地日行八万里呢？这种另辟蹊径的思想方法，无疑契合大数据互联网的数字垄断，而其忧虑者乃数字数据之独裁，或可是人类将要面临的危机。 知之为知之，不知为不知－－孔老夫子此语被其引用在巜科学革命》章节之《发现自己的无知》，即有了全新的解读： 一、愿意承认自己的无知，就再也没有什么概念、或理论神圣不可挑战。 二、以观察和数学为中心，才能形成全面客观的理论。 三、取得新能力，即科学革命。科学革命，不是＂知识革命＂，而是＂无知的革命＂。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现：＂人类对于最重要的问题，其实毫无所知＂ 由此我想到了左春和，这一个月前总算得以谋面神人。老左同志现在有点怪相心生，几乎深不可测了。我想难道对于最简单的问题，也一无所知吗？恐怕未必，可能是楚某错了，认知存有偏差。记得过去，楚某曾戏言其为专业思想家，就是认为不存在专业思想家。但是今天，难道足可与穆罕默德－－信众膜拜为＂先知的封印＂比侪的赫拉利，思考问题的方式不专业吗？发现专业思想家的存在，无疑也是思维的进步。真的希望集大成者如左春和，而不输于其前人左宗棠。如是斯如，则无愧于大器大任。 二 楚水楚山皆是恨 －－发现楚水的诗句 榷于左春和先生 百度楚水，首先先是地名，乃楚水兴化之别称，相传，春秋时楚水属吴，战国时属楚。楚某取此为名时，并不知兴化之楚水存在，更不知其战国春秋，变迁之沧桑，否则，则不会以楚水自谓。现在，有一种说法，名字决定性格，更决定命运。 孤舟独钓江河月，楚天水夜歌无声－－记得自己第一本诗集《缪斯眼睛》前言中，或有对自己名字的解释，因为，时至今日自己还固执地认为：诗是灾难的产物，是战胜灾难，延续生命的一种方式。所以，总觉得三闾大夫之余心所善兮，虽九死而未悔，本不应该沉入楚江而葬于水底。其实，《离骚》诗句完全可以拯救诗人本身，却无法拯救楚国，沉水殉国乃大义所至。自己名之，为楚水，是乃对楚大夫的一种怀念。既然三闾大夫命运多舛，如果名字真是决定命运的话，楚某人的命运也决不会一帆风顺，风平浪静。总算是自己总有那么一种不信邪的劲头，这些年路虽坎坷，却总也能踏平坎坷成大道，如玄奘西游。 昨晚一不经意，百度含有楚水的诗句，大数据云计算，简直就是如伟大领袖诗句所云： 坐地日行八万里 巡天遥看一千河 牛郎欲问瘟神事 一样悲欢逐逝波 变化之迅忽之若其兴也勃焉，几年前偶尔搜到含有＂楚水＂的诗句，之若楚水和烟海浪通，楚水巴山江雨多，也就那么七八条，而且，楚某大都引用到了随笔之中，聊以自娱。然而，这次却不同寻常：“楚水”开头的七言诗句25条，“楚水”结尾的七言诗句4条，“楚水”在中间的七言诗句55条，总计84条，看来我是发大财了，如果一天释读一首，就差不多近三个月，还愁没有事做么？ 再回到那种名字决定性格，名字决定命运的说法，说名字本身带有能量，重复的次数越多，能量越大。阿弥陀佛，或许应该是真的吧，诚如尤瓦尔·赫拉利所云： 人类对于最重要的问题，其实毫无所知。 其实也是，比如尤瓦尔·赫拉利与左春和相距万里，为什么如此神似呢？这看似简单的问题，似乎并不重要，然而，弄明白其中的关联，可能是人类最重要的问题，难道不是？ 楚山楚水皆是恨，楚山苍苍楚水流，无意中百度含有＂楚水＂的诗句，就好像发现左春和与尤瓦尓·赫拉利能有一比一样，绝对不是痴人说梦，说不定就是发现了最重要的问题。赫拉利担心数字独裁造成的垄断，会改变世界轶序，老左同志呢？或许仍在思考更重要的问题，或许是人类没有发现的问题。