贪恋彼岸事，毕竟是书生

贪恋彼岸事；
有件事情，每个人都要自己去面对，或早或晚、或清醒或糊涂、或主动或被迫，这就是生死；
所以，不知是哪里来的智慧促使我去被逼面对之前想要弄清楚这件事情；
从王阳明的心学寻找：
无善无恶心之体、有善有恶意之动；知善知恶是良知、为善去恶是格物。
“心即理”，所谓心外无物。心学更象是儒家与佛教妥协、融合的产物，但终究心学没有给出关于生死的答案，更多的是象一种处世方法、为人准则，乃至做事的方法论；尽管其实用效果非常明显。
我还是要寻找具有终极意义的法则；这便是宗教。
《正见》告知一个概念、圣严法师教会一个基础、直到见了法师的开示。
毕竟是书生；
假以研究之心态看待一切宗教之名，将自己拒于各种宗教之外，看是勤学苦读、博学多闻，实质是偏执地将自己关在自己的世界里；还是“我执”，心的杯子还是满满。
自以为多读几本书，多了解了几个法门，就是“多闻坚固”了，其实自己在斗争，还远没到“多闻”之境界，还是斗争于有无，并乐此不彼。
“不要糟蹋自己累生累世的积累”。