易经第五十八讲：震卦
今天我们讨论易经的第五十一卦——震为雷卦。
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
象曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
六二：震来，厉；亿，丧贝；跻于九陵；勿逐，七日得。
六三：震苏苏，震行无眚。
九四：震遂泥。
六五：震往来厉，亿无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言。
1. 释卦名
震者，动也。鼎是重器，不可轻易移动。然而没有万古不变之社稷，最终还是要迁鼎的，这便是静极而动，所以鼎卦之后继之以震。
又，震是长子，《序卦传》中说“主器者莫若长子，故受之以震”，所以震卦次鼎。这种观点可以作参考。
震为雷卦上震而下震，震为行为动，所以整个卦内外上下皆有一种不安定。然而震是一阳而在两阴之下，阳气渐增，所以这种不安定是好的，充满生机的，此好比早春时节，万物复苏，世界每天都在向好的方向变动。因此，震卦是有锐气与希望之卦。
马王堆帛书本易经中，此卦名“辰”。辰之本义为古耕器，震一阳而在两阴之下，阳动上行，故有翻动土地之象，名之曰“辰”亦是合理的。
而且“震”字当从“辰”字来，“震”的甲骨文字形便是“辰”字下有以“止（趾）”，表示以“辰”来耕作，故“震”本身即是有耕作义。
通过观察震卦的爻辞，震卦是讲先民的农业活动的。革卦、鼎卦是建立新朝，在这之后就要休生养息，发展农业生产了，所以继之以震，这同样是说得通的，而且比前面鼎静极而动的哲学化说法更有一种现实的朴素。
2. 震卦卦辞
震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
震来虩虩：虩本为壁虎，小心谨慎地行动于墙壁间，先儒在此处将“虩虩”释作“惊惧”。他们又把震释作雷，于是这句话即“震雷到来，天地震动，人们感到恐惧不安”。
马王堆帛书本易经中，此处作“辰来朔朔”，有学者将“朔朔”读作“愬愬”，亦是恐惧不安的意思，同于虩虩。
但我认为“辰来朔朔”当断句为“辰来，朔朔”，“来”不是“往来”之“来”，而是取其本义，为小麦。震为木，为春，春来草木返青，故震有春麦之象。又巽亦为草木，为示区别，故此处特地强调此“来”乃取象于震，故谓之“震来”。
而朔当取其“初始”之义，朔字从月，新月为朔，所以古人将每月的月初称为“朔”。震一阳而生于二阴之下，为乾之初，故有新月之象，谓之曰朔。震卦上震朔而下震朔，故曰朔朔。于是“辰，来朔朔”即春来耕作，麦苗青青。
笑言哑哑：乾为言，震为乾之初，得乾之体，故亦有言象；又震为笑，为强调此“言”乃取象于震，故曰“笑言”。此处语法同于“震来”。
哑者，笑之出声也，所谓“哑然失笑”。震有哑然象，震卦上震下震，故曰哑哑。
笑言哑哑者，是因为麦苗青青，长势喜人也。前儒把“震来虩虩，笑言哑哑”释作先恐惧而后欢笑，我认为这是不合适的。
震惊百里：前儒认为此即是形容震雷声势之大，可以惊动百里地域。震卦上震下震，震为马为动，马而动者，受惊也，故谓之“震惊”；震又为行，上震下震，行之又行，故有百里之象。
下面是我的观点。
震为雷卦乃是由地泽临卦变化而来，临卦九二阳爻往而去到上卦四爻处，六四阴爻来而至于下卦二爻处，即得到了震卦。
临卦大象为震，下有二阳，此好比是马聚在一起而成群；九二阳爻往而去到上卦四爻处，则上下卦皆为震，两阳居上下，此好比是马群因受惊而分散也，故谓之“震惊”。
里者，田土也，为民人之所居处，坤为邑，故有里象；坤又为成数，故谓之百（同于讼之九二的“邑人三百户”，讼卦九二爻变，则下卦成坤为百）。临卦上卦为坤，345爻亦成坤，坤之又坤，故有百里之象。
于是“震惊百里”乃震马惊散于坤里之中也，描述了从临卦变成震卦这一过程。
不丧匕鬯：“不”者，否定也，指爻变。“不丧”者，阳往而丧也。临卦九二爻往而去到上卦，对下卦来说好比是丧失一阳，故曰“不丧”。
匕者，木勺也；鬯（chang）者，用郁金香草与黑黍所酿成的酒也，此处当指盛酒之器，匕小而鬯大。
临卦下卦为兑，兑为浅底之容器，即好比是匕勺；九二阳爻往而去到上卦四爻处，则上下卦皆成震，震为深底之容器，即好比是大的酒樽。临卦变成震卦，一个兑匕消失而两个震樽获得，所失者小而所得者大，此之谓“匕鬯”。匕鬯者，爻变之前为匕，爻变之后为鬯也。
春种一粒粟，秋收万颗子，这“一粒粟”是所丧，为一匕之种子；这“万颗子”是所得，为两樽之美酒。震卦为耕作之卦，所以有此比喻也。
占得此卦者，小有所失而大有所得，先劳而后喜。
3. 震卦象辞
象曰：洊雷，震；君子以恐惧修省。
洊者，再也。震卦上震雷而下震雷，故有震雷再至之象，谓之曰“洊雷”，同于坎卦之“水洊至”。
震为大声为雷，震雷滚滚而至，对于先民来说是一种恐怖的存在，在他们看来这是上天发怒了，要惩罚行为不端者，所以听到雷声便会感到恐惧，从而修正和反省自身。此之谓“君子以恐惧修省”。
4. 震卦爻辞
（1） 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
初九爻以阳履刚，其位得正，居震卦之初，虽然目下力量弱小，但前途光明，故谓之吉。
“震来虩虩，笑言哑哑”，同于卦辞之解释。“后”字疑为衍字。
初九爻变，则成雷地豫卦，豫卦震在地上，此好比是庄稼之新苗从地中生长出来也，有着一种希望与喜悦。占得此爻者，虽目下艰难，但情况在逐渐的向好，后将大有所收获。
（2） 六二：震来，厉；亿，丧贝；跻于九陵；勿逐，七日得。
震来，厉：地泽临卦大象成震为来（麦），九二阳爻往而去到上卦四爻处，则上下卦皆成震来（麦）。
厉者，因有所失也，临卦变成震卦，则失去九二阳爻，即好比是种子埋入了地下，这些种子就失去了。二爻尚未到收获的季节，尚需要艰苦的劳动耕作，所以谓之厉。
亿，丧贝：亿通噫，为哀叹之辞。临卦下卦为兑为口，震卦六二爻变则下卦亦是兑口，故有感叹之意，谓之“亿”。
离为贝，震卦初至四爻成大离，六二爻变，则234爻成离。前者为大离之贝，贝多也；后者为离之贝，贝少也，故有丧贝之象。
又贝为财货，临卦九二阳爻往而去到上卦，则下卦之阳丧失，故有丧贝之叹。
跻于九陵：跻者登也，指临卦九二阳爻往而至于上卦四爻处，则234爻成艮为山陵；此艮陵乃阳爻往而变成，阳爻用九，故曰九陵。
勿逐：即丧马勿逐，临卦九二阳爻去往上卦，此好比马群之散，故有丧马之象。震之下卦为震为逐，234爻成艮为止，故有勿逐之象。又震卦六二爻变，则下卦之震逐之象消失，此亦为勿逐。
七日得：这当从复卦“七日来复”理解，自一阴生于乾卦之下至六爻皆阴而成坤卦，经历六爻，然后再一阳复生于坤卦之下，所历共七爻谓之七日。临卦两阳而在四阴之下，大象成震，亦有复卦之体，九二一阳去往上卦，乾实之子（一粒粟）而入坤之中，历七爻方又结得乾实（万颗子），故曰七日得。
占得此爻者，先小有所失，毋需忧虑，因为后将大有所得。
（3） 六三：震苏苏，震行无眚。
震苏苏：苏者，死而复生也。震一阳生于群阴之下，故有复生之象。六三爻处于上震下震之际，前震苏而后震苏，故谓之“震苏苏”。
震行无眚：震卦上震下震，震为行，故曰“震行”。“无”者，爻变也；震卦初至四爻成大离为明，345爻成坎为疾；六三爻变，则下卦成离为明，二至五爻成大坎为疾，于是坎疾自小而变大，离明自大而变小，故谓之“眚”。眚者，眼疾也。
六三爻以阴履刚，其位不正，当上下卦之交，故所处之地危厉，然在震体之中，故虽死而犹能复生。震卦初至四爻成大离为日，345爻成坎为雨，离日大而坎雨小，此好比是麦田遭遇旱灾也。六三爻变，则二至四爻成大坎之雨，雨大而日小，此麦田遭遇水灾也。旱涝之灾相继，可知耕作之艰难。
占得此爻者，先逢其险而后得脱险，宜小心诫慎，怀刚健积极之心态以待多困。
（4） 九四：震遂泥。
遂者成也，指爻变。震卦345爻成坎为水，九四爻变，则成坤土，此水竭而成土，故谓之泥。
九四爻为上卦之初，是历六三之险而复生者也，故有新意与喜气，可以打开一个新的境界。占得此爻者，死而复生，后福遂至。
（5） 六五：震往来，厉；亿，无丧；有事。
震往来，厉：“震往来”者，先耕作（往）而后收获（来）也。六二之厉，乃耕作之劳；六五之厉，乃收获之劳。
亿，无丧：亿通噫，为感叹词，六五爻变，则上卦成兑为口，下卦成震为大声，故有“噫”象，此同于六二之“亿”。
六二爻之“丧贝”，乃临之九二阳爻往而去到上卦也，故下卦自兑而成震，丧失一阳。此处六五爻变，则上卦自震而成兑，此好比是重又获得了所失之阳，故谓之“无丧”。此是收获之象也。
有事：六五爻变则三至上爻成大坎为事。事者，农事也，陶渊明《归去来兮辞》中曰：“农人告予以春及，将有事于西畴。”两处“有事”皆指农事，只不过陶之农事乃耕作，而此处之农事乃收获。
占得此爻者，犹有艰辛，但此艰辛乃是收获之艰辛，吉祥至矣。
（6） 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言。
震索索：索者，将两股绳拧成一股也。上六爻变，则上卦成离，初至四爻亦成大离，离卦二阳在外一阴在中，此即有绳索之象，上离索而下大离亦索，故谓之索索。
视矍矍：矍（jue）者，目光炯炯有神也。上六爻变，则上卦成离为目为明，初至四爻成大离为目为明，上离而下离，故曰“视矍矍”。
征凶：上六以阴履柔，其位得正，处震卦之极，为庄稼已收获完毕之时。此时宜有所收敛，不可因有所收获而贪得无厌。此好比是小麦收获后，若立即将所获得的种子种到地中，以求更大的收获，则因时节不对，必不能得，此谓之凶。
震不于其躬：“不”者，否定之辞也，指爻变。上六爻变，则上卦成离为其，离又有躬身之家象，故谓之其躬。震不于其躬者，劳作非但为一己之私也。
于其邻：初至四爻成大离，离为家，上离而下离，邻里之象，故谓之邻。于其邻者，邻里之间有所互助也。
无咎：上六以阴履柔，其位得正，当颗粒归仓之时，故无咎。
婚媾：上六爻变，则上卦成离，下卦成震，震得乾父之体，离得坤母之中，震下而离上，故有婚媾以成夫妇之象。
有言：震有复象，为一阳生于群阴之下。上六为震卦之极，则阳气升而至极而成乾实也，故震为种子为禾苗，而乾为果实也，又乾为言，故谓之“有言”。初九之“笑言”乃震也，上六之“有言”乃自震而长成的乾也。
占得此爻者，大有所得，但不宜贪多求得，亦不宜只顾一己之私，当分些与邻人，如此方可得吉。
震卦至此就讨论结束了，谢谢大家！
