应付AI改卷的《呼兰河传》书评

“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”

有人曾说《呼兰河传》是一本不像小说的小说，不像自传的自传；也有人说：“它是一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一曲凄婉的歌谣。”然而每一位读者在细品此书之后，都会有一个相通的感受：在刚开始阅读时，似乎有一些轻松，而越读心里越发沉重，悲凉痛彻之感从心中涌出。而作者萧红又是如何做到的呢？笔者将着手于叙事的观点、语调、时间进行分析。

小说的叙事观点往往和叙事视角紧密相关，因为叙事视角作为作者撰写小说的立场以及出发点，其与作者的心声是相互连通的。可以说，尽管作者未必刻意运用某种叙事视角去讲述一个故事，但小说的叙事视角却是作者看待世界的观点与体验的一个文字转化。而《呼兰河传》的叙事视角是值得玩味的。在整部小说中，作者的叙事视角几度变化，或是明显的变动，或是细微的波澜。总的去看，便可以知道这部小说是以一位成年女性的视角回顾自己的童年生活。作者以第一人称视角真实而又生动地讲述了家乡呼兰河的风景、村中民俗，以及个人与村民发生的故事。小说的第一、第二章描写了呼兰县的景色、民俗，与当地的大节日和大的庆会，言语中充满着作者对故乡呼兰县的思念；第三、第四章则主要写儿时的作者与祖父在四合院居住的往事，字里行间流露出作者对童年生活无比怀念；而第五、六、七章则分别写了小团圆媳妇儿、有二伯、磨倌冯歪嘴子的悲惨故事。小说的后三章整体基调急转而下，每一页尽是悲凉之感。值得一提的是，在第五章中，老胡家的“有些黑黑的，总是乐呵呵的”小团圆媳妇儿，犹如巨人手里的玩物，没有反抗的余地，她是封建思想、封建习俗的牺牲品。当我们将小团圆媳妇儿身边的每一个人物单独挑出进行审判，似乎每一个人都没有罪，若有，不过是轻如稻草。可将所有“稻草”强加于小团圆媳儿妇身上时，谁都会是压死她的最后一根稻草。在这时，所有人都成为了将她无情行刑的刽子手，都是残忍剥夺她璀璨生命的杀人犯。小团圆媳妇儿的悲惨的死亡，将整个故事推向了高潮点，揭示了生活在父权社会下的女性所受到的压迫与不平等对待。

除了叙事视角的转变，小说的叙事语调也并非通篇一律。仔细品读，可以发现小说中有两种截然不同的“我”，一是以孩童眼光客观审视周围美好景物，文字间透露着留恋之情的“我”；另一个则是充满主观情绪对美好事物逐渐消亡的叙述，暗含着成年人批判的眼光的“我”；。正如原文描述那样，“生、老、病、死，什么都没有表示。”“从那以后祖母就病死了……那孩子也不哭，也不表示什么，只好像她扛不动那灵头旛，使得她抗得非常吃力似的。”展现了年幼时的作者在这个落后的社会失去了专属孩童的天真浪漫。两种“我”的结合，是作者对故乡、童年的无比怀念之情与对封建旧社会的批判、厌恶的合并；两种“我”独特展示，也将作者矛盾、悲凉之情表现得淋漓尽致。另外，作者在小说中也构造出她独特的声音。在小说中，作者赋予了女性（她自己）权威话语权，以女性视角叙述女性的感受和体验，表达出对男权社会的批判，重申女性的自我意识，并使男性权威话语在文本中保持沉默。同时，小说还巧妙引入男性的眼光，以男性视角呈现男性对女性的物化扭曲。

根据小说的写作时间与叙事时间，可以看出的是《呼兰河传》很大程度上受了鲁迅作品的影响，既批判国民劣根。作者在小说中处于一种全知的视角，小说中对看客现象进行披露，文字间洋溢着通俗易懂的乡土气息，使得小说既充满思念故乡之情，又含有一定的启蒙的意味，对思想落后、封建保守的故乡人进行无情地批判和讽刺。探索于字里行间，可以发现作者如同手握重锤的使者，一下一下锤向封建父权社会那斑驳的枷锁。

领略了中国上个世纪前五十年的封建遗留之后，轻轻合上此书，却仍能感受到这本书的美。正如矛盾所说：“即使这美得有些病态，也仍然不能不使你炫惑。”这一份美，不单单美在无与伦比的孩童生活，更美在它对男女地位不平等的审判，美在它敢于与深深扎根民众的封建思想的碰撞，美在它所传递出来的那超于时代的先进思想。顺便一提，笔者所阅读《呼兰河传》的是长江出版社于2014年1月出版的版本，书中并无错漏，字迹清晰。同时，书本封面简单、书中并无插图，给予了读者更多的想象空间。

参考文献

[1] 女性主义叙事学视阈下的《呼兰河传》解析 - 王嘉梅，王清

[2] 平 淡 中 的 浓 烈 哀 情 ——《 呼兰 河传》 的叙事矛盾 - 李 鸿