2019/11/21 #自陷焦虑#

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——古诗为书记

鸟笼般的房屋像牢笼，关押的不仅是身体更是灵魂。 乳白色的云痕向西掠去，跨过江海越过山川，瑰丽幻霞的苍穹如神国画卷铺开，这是上海的早晨，日出东方红芒流痕天宇。当亮起来的天空被如潮霞光覆盖时，待在井里的我们还处于幽蓝色的昏暗，这是清肃的黎明，这是人间的味道，但也是人间最不似人间的时刻，紧接着人声鼎沸之景象被隔夜疲劳困顿所累，这是现代社会的弊病，这也是看向未来的变幻雏形。随着日头高升，红日变为白炽正阳，攀上窗的阳把光洒进室内，新一天最初的温暖自天空而来，我喜欢这样的自然。抒情就此止步，非常讨厌这样的我，急功近利，急匆匆地想把情感表达出来。含蓄是中国的欢喜，为人过于热情亦会为人所恼，分寸距离是人类社会自视就存在的，乌托邦式的人际关系为我所不喜。

来说说话吧。

随着哈贝马斯口中的公共空间萎缩，我们被隔绝成独立的原子个体，干甚要这样开头呀，在这片我话语权还是绝对的乐土没必要委曲求全，还是平白直叙合我意。

在李猛老师《爱与正义》一文中，有这样一种为我所欢喜的表达：人即是世界。我们每个会思考的个体，我们走向成熟的前提是我们能够对世界进行改造，这里的世界主要还是观念上的旧世界，他/她是传统、是制度、是稳定秩序规则在我们躯体和灵魂的投影和交织，我们终生在囚牢而不得脱，她/他是我们思考的基点，而当我们打算对其改造时，这里的改造又是一种基于认识短缺和漏洞、空白的弥补修复乃至补充。没有新世界，也没有旧世界，“人”本来就是世界，人是世界的源起，人亦是世界的终点，或许有些自大盲目，有严重的人本主义倾向，以人为中心，但这确实就是我，在最根本的问题上我是人，我是自己。但到底是什么样的最根本问题才需要我进行划分，这有待进一步分析判定。

这个体的世界是独立的，是自主的，他/她或许会为人牵着走，会在领袖的感召下失去自我，他/他或许也是乌合之众是为理性状态的我，我不怪他，这是人的缺陷，是人的不完美，是这个世界走到这一步的支撑，或许你可以看出来我在说的是致命的自负。话归脉络，尽管个体的世界会受其他世界的影响，但就本质而言，他/她是意思自治的，她/他是有法律意义上的隐私和私权，他/她是社会契约下被保护的权利而不是被牺牲的权利，她/他是我所有的，他/她是对自我负责的。

但马哲说的好，人是一切社会关系的总和，我们独行而互助，我们自由而羁绊，我们知道合作分工，尽管有阶级阶层有等级有不平等，但这是传统的遗产，是历史的继承，我们在尝试改变但新的情况会有新的情势状况，我和你相连，以你看到我文字的载体为媒介，无数丝和线将你我扯在一起，我们的关系难以具象化为图形，我们站在各自世界的中央处理着各类社会，或许这样的社会可以成为位面，承载无数世界的立体重叠位面，每个人都有坐标，每个世界都在移动，或许可能此时的我碰到的你是擦肩路过，但此时的我想伸出一只手去拉你，想让你听听我的声音，听听我的话，我选择在我的自留地开放一角落。但我想说什么呢？这看心情，挺随意的。但想多些一点文章以期为平淡生活记录，和说。

此为微信公众号作文之序。