图片日记106：不是对方没说清楚，可能是听者悟性不高？
残雪未拿到今年的诺贝尔文学奖，但这不妨碍她的火速蹿红，同时，她的哥哥也走向了公众。
并不能说邓晓芒先生是通过残雪为更多人所知，因他早就是国内知名的哲学家，康德哲学思想的汉译大家，在学界有了公认的位置。不过的确也是通过今年的诺贝尔周才知道的残雪，顺带着通过邓晓芒的文章才知道残雪原来有个这么厉害的哥哥。邓先生的那篇雄文前半部分还好理解，讲了家世和残雪的过往生活以及创作历程，但后半部分并未看懂，特别是后面讲到自己的哲学著作时，除去生僻晦涩的术语，那些观点本身就已经足够费解，再加上行文突然冷峻，对于普通读者而言感到阅读吃力也是正常现象，像是感冒的孩子在啃一部医学著作以图了解病理。所以那篇长文并未看完，收藏了留待日后更深了解邓氏兄妹后再去解读。
生活中也有不少人喜欢写东西时“绕”一些，半文半白的旧时文风还算好理解的，最怕的是当代人写的纯文言或现代文。以前有人给我形容他的一位女同学如何有个性时，用的是那位女生的网络签名来描述，勉强还记得大意约略是“我以一场摧枯拉朽的生活如何如何”，那个人很是兴奋，认为这代表了思想性和反叛精神。但我并未感觉到丁点，只是觉得不够通顺晓畅。不过那女生的形象倒有些清晰起来，想来日常说话也多是不怎么有烟火味吧。
赵丽华的“梨花体”当年被网络戏讽，但至少还属于在云间与人间上蹿下跳的诗歌体，这种写法一早有之，只是赵更出名罢了。曾经被方方痛批的某位诗人的大作，与赵作相比，也能看得明白，但未免太过于直白了。可能大陆的现代诗歌就是这样演变的吧。
刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》里面有一处描写，外出从政的小儿子回家后，拉着老母亲的手来了句“老人家”，然后就像官员似的开始嘘寒问暖，让他大哥一通数落，说他不会讲人话了，“和咱妈说话还一口一句‘老人家’”。
郭德纲的微博比起他的相声，显得非常有内涵和深度，当然，也可以理解为看不懂。后来，岳云鹏还把 这现象编进了相声里。在那场著名的师徒笔战的当口，有好事者找出了郭的一些错别字，如以儆效尤写成了“为警效尤”，拿这来揶揄他那些微博的文化水平。郭的文化水平可能是不高，不过德云社里面学相声的人中，也有学历高的，清华的栾云平。郭德纲当年被业界批判三俗，他后来也在演出时反唇相讥，高雅的没法让人笑出来。相声本身就是一门谋生的技艺，有其特定的演出方式和听众基础，成为艺术那是当年天桥艺人不敢想象的礼遇，而且也都是建国之后的事情了。但进了庙堂的相声越来越不好笑倒也不假，甚至都已经威胁到了自身的生存。如果相声一上来就讲大道理，想要再兜回来可就很高难度了，至少听众花钱不是来受教育来的。低俗的东西，也有广泛的民意，给《八仙饭店》《野兽刑警》里的黄秋生再来一百次机会，也无法夺得一次金鸡奖影帝，这可能就是高雅与市井的好恶之分吧。
这方面，还是荒木经惟分得清，他警惕性异常地高，一开始就将自己定位为非艺术家，即不是给评论家们看的，这从他的作品中倒是不难辨认。至于连米开朗琪罗的大卫像都要打上马赛克的央视，在这一点上，却是与荒木达成了高度共识。
山东作协副主席王兆山则明显更懂得其间的道理，四川大地震时他曾作奇词一首《江城子 废墟下的自述》， “纵做鬼也幸福”是其中的名句，这更是远离的艺术和文学的范畴，不过他倒是实现被人长久记住的目的了。
至于行文风格，还是要建立在功能立意方面，给女生写情书的前提肯定是让对方看懂意图产生好感，如果只是为了让对方印象深刻，那不妨附上一张生殖医院的体检报告。（GS）
