之元经 续1

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《中华之学》之《之元经》续1

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大千世界好缤纷，超越自我别无它，只有一个太极公式：“从无到有，从有到无”……一 鸿蒙精元，氤氲天机。演化宇宙，盘古开天。伏羲母王天下，“仰则观象于天，俯则观法于地”。从而脱离了结绳统治。创立了“天圆地方说”：“天圆而无端，不可得其观；地方而无垠，莫能窥其门”、“方者主幽，圆者主明”、“天之所覆，地之所载，日月之所照，形殊性导”，“与天地相交学说”：“天地以设，分而为阴阳，天地以成，阴阳以形”、“天道运而无所积”、“天地有始，天微以成，地塞以形，天地合和，生之大经也”、“天地之气莫大于和”、“生与成必得和之精”、“阴阳与天地参然后生”、“乐者天地之和也，礼者天地之序也”、“和故万物皆化，序故群物皆别。……地气上吝，天气下降，阴阳相摩，天地相荡”、“惟天地，万物之父母，惟人，万物之灵”、“阴阳相错为纳，四维乃通，为纪，天静以清，地定以宁”、“法之则生”。继之，“河出图，洛出书，圣人则之”，此乃天地自然之“易”。河出图、洛出书，是华人四大发明前的两大发明，是息之功的理论根据。“禹治洪水，鍻洛书，法而陈之，洪范是也”。“天与禹神龟，负文而出列于背，有数至九，禹遂因而第之，以成九类”，“世传戴九履一，左三右七；二四为肩；六八为足。即洛书也”。“河图，伏羲时，龙马负图出于河，一六位北，二七位南，三八位东，四九位西，五十居中”。天之数为一、三、五、七、九；地之数为二、四、六、八、十。天数之和为二十五，地数之和为三十。天地总数五十五，表示天地运行的变化。“天数五，地数五，五位相得，而各有合”。由于五的圆点位置不同，相互得以表示天之圆与地之方。龙华先民注意到太阳总是东出西入的运行，从而认识到天是圆的；又根据视地平线是直的，则推想地是方的。天圆说是正确的，地方说是不正确的，是相对而识的。在河图中，把天画得比地小，这是先民初步认识到由上而下看的透视原理。正表示了这是一张立体图。河图中的圈、点，表示着天文、气象、地理的一些知识。这和结绳为治是一样意思，但比结绳前进了。使用刻制的记号作记录。河图是气候图，洛书是古罗盘。用圈、点表示八个方位，便是洛书。用八卦记号表示便是八卦图，洛书也是立体图。“在天成象，在地成形，变化见矣！”这是悟道的基础，是数术学的根本，是科学的指南。龙华人不断体认、觉悟，并自然着用唯物主义辩证法的认识论——实践、认识、再实践、再认识，无限反复、发展，螺旋上升着其理论。从而自然科学发现了宇宙螺旋场，即气旋。人体——宇宙玄奥的天门似乎已经打开了。 待续