2019.10.30.

诗言志 ＊朱自清中国诗论“开山纲领” ＊上古先人的诗言志《尚书·尧典》 「诗言志，歌永言，声依永，律合声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。」 诗乐舞一体的原始艺术情境 富有感染力 目的论:国家稳定 个体人格 ＊作为先秦生活内容《汉书·艺文志》 采诗观风 献诗陈志 赋诗言志 「故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考证。」 采诗观风 上观下 献诗陈志 下谏上 赋诗言志 断章取义 大夫辞令 外交社交 ＊诗教 乐教观中的诗言志 ＊孔子诗教第一人 「小子何莫学夫诗?诗可以兴，诗可以观，诗可以群，诗可以怨。迩之事父，远之事兄，多识于鸟兽草木之名。」 「诗三百，一言以蔽之，思无邪!」 ＊荀子:钟鼓道志❗ 《乐论》 「乐合同，礼别异。声音之道，管乎人心矣。」 诗乐舞一体 斜乐 vs 正声 以钟鼓道志 达到 美善相乐 ＊反情和志:《乐记》 「凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。」 「治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。」 反情:祛除斜声 淫乐 和志:提倡正声 雅乐 ＊乐论乐记❗都强调音乐的情感本性 对人性加以引导 ＊诗大序 “情”“志”统一 「诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，❗嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也。」 诗志和 志言和 情言和 情志即和 继承诗教观 提出 风 「上以风化下，下以风刺上。主文而谲怪，言之者无罪，闻之者足以戒。故曰风。」 可以 「经夫妇，成孝敬，❗厚人伦，美教化，移风俗。」 但是主张「发乎情，止乎礼义❗」 ＊影响: 司马迁发愤著书 白居易为时为事