“双十一张友文”喜欢猪脸肉
“双十一张友文”喜欢“猪脸肉”不仅是因为“猪脸肉”与酒并置，绝配！更主要是能从“猪脸肉”这一定义中获得些许人生启示，即猪都有脸，人就更加要脸了。不时地对学生说：“宁让身受苦，不让脸发烧”；“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为”（《诗经·庸风·相鼠》）。在我的家乡湖北松滋——白酒“白云边”的产地，“猪脑壳肉”称谓至今依然流行，如今我却执意要把“猪脑壳肉”更名为“猪脸肉”，不是因为固执使然，也不是我有了话语权，更不是时位之移人也，毕竟我总是教导我的学生要像人一样活着，自己就得率先垂范、为人师表，且从细节入手。易中天在《请问，我可以讲几句真话吗？！》中不也是这么说的么？人活在世上，不能见风使舵、趋炎附势、指鹿为马、见利忘义，功利性不能太强。
当下教育是有问题的，应试教育依然盛行，譬如有家长、老师总是对学生说，好好学习，考上重点中学，再考上重点大学，然后找一个好工作，他们以为这样的人生就是完美的，实际上这种教法是错误的，把学生的思维给教坏了，完全忘记了人生应该怎么度过，忽略了人生的意义和价值。人生本来就是无意义和无价值，但在打拼和奋斗之中，却能获得人生的意义和价值.STRUGGLE是累和苦，但苦中有乐，“乐与苦 ，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！”（刘基《苦斋记》）
所谓的“好工作”无非就是不用动脑子，不用冒险，不用吃苦，工作轻松，还能拿高薪。天下哪有这么美好和轻松的事情呢？人类历史长河中，那些做了一番事业的，哪个不是历经系列而重大的磨难与挫折呢？“人前显贵，人后受罪”，千古之理！
“读书就是为了就业”，“读书就是为了找一个好工作”，这个教法把学生的思维完全给教坏了，而犹太妈妈教子就不是这样，人家教导孩子迎难而上，找难做的事情去做才容易做成……
我对学生总是说人生并不轻松！从古至今，从皇帝到下等臣民，从国家领导人到普通老百姓皆然。如果他们像人一样活着，要脸地活着，他们都会活得非常沉重。只是在负重前行时，他们并不害怕、不胆怯，而是坚毅乐观地面对一路的不称心。
从思政课程到课程思政，路该怎样走？“双十一张友文”以为从“猪脸肉”的定义入手，应该不会错的。窃以为，教导学生有尊严的活在这个世上相当重要。如果不讲脸，通过不光彩的手段获高分肯定不行。一味地为了所谓的文化成绩，置同学之情而不顾，没有同情和感恩之心，届时只能是对国家有害，对社会无益的一个赝品。
说起“猪脸肉”，年关杀年猪的情景自然浮现在脑际。小时的年关是我们最期许的，一帮小朋友最喜欢围观杀年猪，并非欣赏那血腥的场景，而是盼着猪尿泡。屠夫把刀放入肥猪的喉管后会大声嚷，闪开，闪开，原来师傅要甩刀了，他担心伤人。屠夫做活时，有的猪主人十分讲究，尤其是上了年纪的太婆，她会像城里人在中元节给亲人烧冥币一样，虔诚地烧上几张黄纸，一边烧，口中还一边念念有词。当然，杀鸡时也是如此，并说：“公鸡，公鸡，你莫怪！你是我们家里的一碗菜。”
杀猪佬虽然做的是粗活，心善着呢，细着呢。他会把猪尿泡用热水洗净后丢给候了半天的我们。我们把此物丢入早已准备好的草灰之中，轮流用脚磨蹭，旨在把这个玩意儿磨薄。猪尿泡太厚了，如果不用脚磨蹭，里面装不了多少气，而且撑不开，飘不起来。如果用煤灰磨的话，效率会提高不少。那个时候，家里烧煤的不多，只好辛苦我们多费一些力气。大家轮流用脚磨新鲜的猪尿泡，根本就没有脏不脏的概念。磨得差不多了，就直接用嘴对着尿道口使劲地吹，裤带都撑断……
一个让大家追逐游戏的气球就这么产生了，这是大家共同劳动的成果，是我们齐心协力制作的玩具，那种成就感是用金钱购不到的。窃以为，每一个人都只是一个过客，人生只是一个过程，磨、吹猪尿泡只是我已知人生过程的组成部分而已，而此过程中有苦趣，也有乐趣，其间所蕴含的快乐与金钱无关。
“双十一张友文”一路走来，经历了一些风风雨雨，遭遇了与同龄人不同的故事，人生却因波折而精彩，正如小河因弯曲而美丽一样。
如今城里不可能看见屠宰畜牲，如果要玩球的话，几角钱就可购到。可是，这种不费力就可得到的玩具却少了诸多劳作感、成就感、幸福感和价值感。有的人生来就拥有小车，与自己通过打拼换来的小车是两个不同的概念，至少限定的词语会不一样（用逻辑术语来解，可以说道说道），坐在车上的感觉更是不一样。当然，要坐上自己的小车，还必须讲脸面、讲人品，要用智慧和汗水换得。如果坑蒙拐诈肯定是不行的，迟早要受到法律的制裁，此前，良心的制裁早已启动。
原来“双十一张友文”喜欢“猪脸肉”还是有讲究的，有说法的，旨在时时告诫自己：人有脸、树有皮。
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