《社会的构建》读书摘要和笔记（20191017）
个人或家庭的生活方式在构成上属于不同种类的模式，并且服饰、讲话、室内的安排（物质的、社会的和文化方面的）无处不在。物质设施是可以看到的。像职业角色一样，在尊卑权利中，物质设施比其他的尊卑权利更多地起作用。
长久以来，尊卑的分配是研究尊卑和尊卑职位——地位——的特征，它将相似于重要方面的一种分配归于他们，这些分配类似于职业角色和权力、收入、财富、生活方式和获得教育的水准等等权利的分配。（注：这些权利都是客观的、实质性的权利，决定了个人的社会地位和身份，如何分配是核心问题。）
多数尊卑行为——表达尊卑的行为——发生在个体的面对面的交流中，并且这些接受一些尊卑分配的人中很少有任何头衔或者奖章。他们所接受的尊卑是其他人给的……对那些他们相信由被给予尊卑的人所拥有的给予权利的性质做出回应。（注：也就是说尊卑的实质是一种主客观相一致的认同，对所公认的一些内在的、普遍的、深入的品质的认同：当个人的过去和现在的行为的卓越、文化的水准和生活方式到了他们被感知或者被想象或者被从其他渠道了解的时候，并且这样的表现与社会公认的尊卑权利相一致的时候，个人就会被给予相应的尊卑权利。）
这个共同的或者本质的品质是感召力品质，感召力品质要求在各种分配要求中是分散并且普遍深入的。
尊卑主要是对感召力的一种回应，它只是观点，但是它是一种具有深远动机的观点，并且它是对在尊卑的授予者和接受者之间存在的深远需要的回应。——“第二章 社会的神圣结构 第七节 尊卑”
在大多数社会里，无论大小，更能影响一般人行为的是行动所要达到的目的、形势的迫切需要、个人和家庭的好处、具体的道德准则或是具体的法规和禁令。信仰准则的系统连贯以及它们的根基只是偶尔会引起他们的注意并稍稍影响到他们的激情。
知识分子的活动以及他们在社会中的处境是折衷的产物，是知识分子禀性的表达，也是社会的需求——正是由于他们所从事的活动，社会的需求必然会落在他们身上。
知识分子给社会留下印记的方式并不仅仅是通过强化、延续、修改或抛弃传统的价值标准给社会提供价值取向。他们的功能并不限于为普通人建立他们与神圣的价值观念的联系。他们也有通过具体行动亲身实践权威、行使权力的功能。
知识分子所能发挥的作用只能通过一套复杂的制度安排来实现。历史上知识分子借以实现其目标的制度体系各不相同。造成这种不同的因素至少有：知识分子任务的性质、知识传统的数量、知识分子工作所必需及可得的物质资源、传承知识成果的模式以及受众的范围。
无论知识分子阶层的结构如何变化，知识分子的工作就是延续传承复杂的传统。这些传统中最重要的是指引人们努力去获得成就并以它们来衡量成就大小的准则和规范，以及构成真实传统的大量的伦理价值符号。知识分子正是通过参与感知、理解和表述传统，并在强调以传统所规定的模式运作的过程中实现了对其自身的定义。……这些传统可以说是知识分子工作的本质所决定的。它们是知识分子行为的内在传统，广泛接受的程序规则，评判的标准，选择研究对象的依据，陈述的模式，衡量成就的根据，过去的典范和未来效仿的对象。（注：知识分子的终极关怀和传统依然是对神圣事物即通常所说的星空与我们内心的道德法则的敬畏和努力，这是知识分子最重要也是最广泛的传统，某种程度上这是知识分子自尊的来源，也是他们面对当权者的权威和权力时的最有力的武器。）
一些思想传统，无论它们在时间上或在源头上如何不同，但都在形成近代知识分子与权威的关系上起到了重要的作用。它们是：（1）科学论；（2）浪漫主义；（3）天启论；（4）平民论；（5）反知识论。
科学论它强调第一手的直接经验的不可或缺，因此反对任何介于认知主体和真相之间的事物。
浪漫主义来自对即兴展示的个体才华的欣赏。……这种浪漫主义与批判现存秩序的革命思潮以及消极遁世的波西米亚方式有着天然的亲近性。它也是知识分子激烈反权威甚至反社会的力量源泉之一。
所有那些认为“非善即恶”或“非恶即善”——容不得半点混淆、坚持认为末日审判方能天国降临、顽固排斥任何这种或对折衷的容忍——的倾向，都有教条主义或曰理想主义的特征。它在近代知识分子中普遍存在，而某种程度上它应归因于这种革命论的传统。
平民论者相信那些普通的、未受过教育的、知识分子之外的民众具有创造力和高尚的道德，无论这些美德是否已经表现出来。
不仅仅是在工业社会，对任何社会而言，知识分子都是不可或缺的。社会越复杂，知识分子就越重要。知识分子与管理社会的权威有效合作，不仅仅是社会稳定的要求，也是社会发展和融合更多社会阶层的要求。
知识分子和统治权力之间存在着各种不同形式的一致和分歧。政治家和负责任的知识分子所要做的就是在两者间找到并实现最佳的平衡点。研究这些一致和分歧的模式和它们对于体制和文化的影响以及它们产生、消亡的条件，就成为知识分子和当权者首要的任务。（注：当权者的合法性和权威首先来源于第一手的实践经验，然后就是传统和教化的产物，而这正是来自知识分子日积月累的工作，两者之间存在天然的内在的联系，这是弥合分歧的基础。）——“第三章 社会中思考的头脑 第八节 知识分子和当权者——比较分析的观点”
