人生故事：你怎样讲述过去，决定着拥有怎样的未来
本文首发作者个人公号：黑羊读书（ID：heiyangreading）
上个月，我读到了一篇给我留下极深印象的文章：《如何学会重写一个更好的人生故事》。
这是新书《学会幸福：人生的10个基本问题》中的一节，作者是北京林业大学心理咨询中心主任李明。
文章介绍的是心理治疗中的叙事疗法，非常有趣而且有启发性。它给我们提供了一种看待自己的新视角：
如果把你的人生看作一个故事，你会怎么讲述它？哪些事情让你成为了今天的自己，未来又会走向何方？
故事非常神奇，它不是消磨时间的娱乐，也不是打发孩子的工具，它可以包含一个民族生生不息的指引，也可以包含一个人自我实现的密码。
1
不知道你有没有写过故事。
有一个技巧，所有的故事写作书都会不厌其烦地强调：聚焦。讲与主题有关的事，那些关系不大的事，略写或不写。
我们读到的故事，尤其是新闻特稿之类的非虚构写作，都是经过专业作者、编辑加工过的。但你是否想过：那些没有被写入稿件的、被编辑删掉的信息，讲了些什么？
它们也是事实，但没有被你读到。
这一点无可厚非。因为对于新闻报道来说，永远只能呈现部分事实，这部分事实的选取，肯定会受到写作者或媒体价值观念的影响。
比如，“十·一”晚上，我的朋友圈里，大家都在一边发庆典现场的各种烟花图，一边抒发爱国情怀。
但有位在海外的朋友发了这么一张图——庆典结束，人们离去，留下了一地垃圾，他的文案言简意赅：爱国后。
美丽的烟花，激昂的群众，满地的垃圾，它们都是事实。但都被创作者有意无意地选择性呈现了，对应着不同的主题。
即便有人这样发朋友圈：“烟花美丽，庆典激动人心，但散场后人们留下了不少垃圾。”他也没有呈现全部事实，因为这些垃圾可能很快就会被环卫工人清理走。
李明老师在《如何学会重写一个更好的人生故事》里写道：“与其说故事是语言对于事实的复制，不如说是它开创了一种事实出来。”
人生故事也是同样。
我们每个人都有自己的一套讲法，而且，不同的讲法，导向的是不同的人生轨迹。
2
有一次，李明老师到云南参与地震救灾，运用叙事疗法，只几句话就把一个深陷绝望的村民治好了。
当时，那个中年男人蹲在自家房子倒塌的废墟上，头深深地埋在胳膊里。他在外边打了很多年工，又借了债，才盖起了这间房子，可没想到，一天都没住，地震就毁了它。
他无家可归，非常绝望：“我没有钱，又没有房子，这么多年的积蓄都没了，所以我没有未来了。”
这是个很自然的感受和讲述。
然后，李明老师简单问了他几个问题。
“你现在住在哪？”
“我搭了一个防震棚，防地震的三角棚子。”
“你这个棚子足够坚实吗？”
“我干了这么多年建筑工，这个棚子抗八级地震都没有问题。”
“不可能吧？”
“我证明给你看……（此处省去证明过程）我不光自己搭了这个棚子，还教我们村里人搭，大家住在里边根本不用担心余震……地震震坏了很多房子，我会召集我们原来一起做建筑的人，我们有很多工作要做……”
最后，这个男人说，接下来正是他们发挥价值的好时机，用不了几年，他觉得又可以盖一套房子了。
神奇吗？只是几个简单的问题，就让一个遭受了生活重大打击的人走出了绝望。
这个男人没了房子，花光了积蓄，还欠着外债，这些都是事实。但这个故事讲述的是一个绝望的“我”，继续这么讲下去，人生是不会有转机的。李明老师有意问他擅长的事，正是在这些可以创造价值的领域里，他讲出了一个不一样的“我”。
《如何学会重写一个更好的人生故事》中说：
叙事疗法的一个核心隐喻就是，当我们讲述人生故事的时候，我们貌似是在讲过去的事情，其实是通过讲过去的事情来构造一种不同的未来。
也就是说，我们如何描述自己的过去，意味着我们将会拥有怎样的未来。
3
如何讲好自己的人生故事？
我们需要先看看，在讲述人生故事的时候，容易陷入哪些误区。
比如，把一种情绪感受，烙印在所有事实上。
情绪就像滤镜，影响了我们对事实的看法。而且情绪很多变，顺境时心花怒放，觉得自己简直神人天才，脑子里放的全是过往的高光时刻，可逆境时又感到自己一无是处，各种失意不快一齐涌上心头。那个云南灾区的中年男人就是如此，天灾的意外打击，让他陷入绝望，甚至忘记了自己的本领，也看不到眼前的机遇。
再比如，把人生片段化，进而以偏概全。
举个例子，有人会说，“我是一个运气不好的人”。可你让他说几件自己幸运的事，他也能想的出来，但“运气不好”这个标签，他就这么一直贴着，碰到不如意，就一次次地选择性强化。
还有的人说，“我这一生都很失败”。如果你问问他这种感觉从什么时候开始的，他会告诉你初中或者高中。那就意味着，在初中或高中之前，他其实并没有太多挫败感，但那些事实被他忽略了。
还有一种误区，是我们习惯性地拿来社会或他人对自己的描述，而没有讲出自己的人生。
有的孩子总是被父母或老师唠叨，“你以后成不了大器”。尽管他会努力去证明自己，但这种评价会内化，成年之后遇到了挫折，他就叹气并且认命：“看来我真的成不了大器。”
叙事疗法的一个核心方法，就是外化，即把事和人分开，让自己站在稍远一点的地方看待和评价这个事，这样你就更容易解构它。
比如，有这么一种说法，原生家庭不幸福的人，自己的婚姻也容易出问题。于是，有人把情感的不幸，归结为自己的童年创伤。
从心理学理论上看，两者之间也许有些关联。但如果一个人这样讲述自己的故事，你会发现，它进入了一个死局。因为原生家庭是无法改变的，他不再相信自己可以拥有幸福的婚姻。
而且，把成年后的不幸甩锅给原生家庭，就仿佛在声讨父母：你们要对我的不幸负责。他忽略了自己的责任。
如果他能够试着把“原生家庭有问题，婚姻会不幸”这种观点外化，把它仅当作一种说法看待，就会有不一样的思考：
所有有童年创伤的人，婚姻都不幸吗？那些走出创伤的人是怎么做的？我的婚姻有没有让我满意的地方？这种说法是不是对我的家庭造成了不好的影响？
更重要的是，当一件事被外化，我们就有了选择权：童年创伤会造成婚姻不幸，但，这是我们想要的故事走向吗？我们想要的，难道是一个被诅咒的、注定不幸的婚姻吗？为什么不想要？
在解释为什么一件事不好、为什么我们不想要的时候，我们就把什么是好的事、我们想要的事表达出来了。
原本进入死局的故事，这时呈现了一种新的可能性，你需要做的，只是一个不困难的选择。
4
福柯有个观点，我们不是在说话，而是被话语支配着。
所以，我们有必要注意自己的表达，尤其是一种表达所隐含的故事。
前几天，我们公司的公号分享了一篇关于“逆商”的文章，讲如何走出困境。有读者分享了他的观察：
身边的同事，极少抱怨的人都已经成了高管、中管，那些十年如一日抱怨的，十年前是怎样，十年后连十年前都不如。男人变得像怨妇，女人大多更是变本加厉。
这段留言也引起了我的思考：我们使用怎样的话语，往往代表着我们在故事里是怎样的角色。当一个人总是抱怨领导无能、单位不公，他就默认了自己是一个弱者、受害者，他待在这样的角色里，就永远不会想到，更不会走到故事的其他角色：行动者、改变者、强者。
一个人需要讲好自己的故事，一家公司也要讲好自己的故事。
苹果公司的故事，是创新和突破，是以不同的方式思考，从而改变现状。所以，它做了iPod、iPhone等等颠覆性的产品。
阿里巴巴的故事，是借助互联网和科技的力量，让天下没有难做的生意。所以他们做出了淘宝、天猫、支付宝、花呗……
一个国家，一个民族，同样要讲好自己的故事。
我们这个国家的故事，叫做“走向伟大复兴”。中国有着五千年的文明史，曾经很长一段时间都是世界上最强大的国家，而且文化的血脉从不曾中断，直到近代才因闭关锁国而落后于世界潮流，被列强侵略压迫了一个世纪。
但那些灿烂辉煌的过去不会被抹掉。打开历史书，每个人都会为我们祖先的辉煌文明而自豪，同时，“复兴”也就成了中国梦——我们相信凭借民族的优良品质，终有一天会重回世界巅峰，再现祖先曾经的荣耀。
这种刻在民族集体心理中的故事，催发着每个中国人的奋斗精神。
现在，你知道故事的力量了吗？
神话学大师约瑟夫·坎贝尔曾总结出英雄历险故事的结构模型：平凡主角受到召唤—启程奔赴使命—历尽重重考验— 英雄归来。
艰难困苦是一定会有的，但你一定要相信，它绝不是故事的结尾。
重新书写你的人生故事——开创你的传奇，成为自己的英雄！
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