论语今读摘录五
15. 程子曰，弘而不毅，则无规矩而难立；毅而不弘，则隘陋而无以居之。P248
16. 社会有此人际关怀，人间感情做支援，甚为重要。所以虽个体态度却有社会功能，“民德归厚”亦赖于此。P273
17. 夫耻己之无而恨人之有则忮，耻己之无而羡人之有则求。P290
18. 反对强征暴敛，主张藏富于民（庶之富之），一直是儒家政治思想传统之一，它对政府过头的财政搜刮、苛征重赋，有时可起某种缓冲、制衡的作用。P328
19. 即是说，宗教性道德（“教”、私德）应可通由重教育而光大之，社会性道德（“政”、公德）则通由法律而明确规范之。使人的内（心理）外（行为）均获得真正理性的成长和约束，这就是我所谓的“礼”（社会性道德、法律、行为）“仁”（宗教性道德、心理、情感）分疏。P345
20. 此处赞赏居室不求完美，表达了中国传统思想；人生易老，世事难长，生活应别有追求，非徒华美居室，物质享受而已。P382
21. 以生产工具（科技）为核心的经济发展和以培育人性（心理）为核心的教育发展，本应是人类生存和发展的真正的软硬两手，对今日和未来尤其如此。P383
22. 专制政治一人作主，万众齐喑，真是皇帝的金口玉牙，没人违抗。P389
23. 从而，人生价值究竟何在呢？君不见，颇有人焉，生时显赫一时，桂冠高耸；死后顿时沉寂，被骂娼优。自己知道一生价值所在就可以了，何必他求。P432
24. 小人智力争命，故其心多怨。众人之于命，亦有安之矣，大约皆知其无可奈何而后安之者也。圣人之于命，安之矣，实不以命为准也，而以义为准。P436
