“千江有水千江月”

水里的月影不是真月亮，水可以理解成“因缘”，有了水才能成就“千江有水千江月”，有了“因缘”才成就了每个人心里的大千世界。

本来觉得佛教说“四大皆空”，是不是一种消极的唯心主义呢？今天有了新认识，“色即是空”不是佛教的终极意义，“空即是色”的境界又把人唤回了红尘世界，但是从“见山不是山见水不是水”重新回归“见山是山见水是水”时，时时刻刻提醒自己别为表象所迷惑就好。

“实相无相无不相”，都是因缘和合的结果，所谓“非空非有即有即空”，所以正确的态度是“即此相离此相”。叶曼老师这点说得颇有启发。记下了。

吴永达老师说“本体和现象是一，彼此不分”，过去听“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”一晃而过，觉得有点象文字游戏翻来覆去，今天发现其实有其内在的递进关系，有些新体会。