散记。235。

1．是以治心，在于明道，观察以心，而非以目，谛听以神，而非以耳，解之以道，而非以手，反求诸己，察明心念，洞明心机，切断关联，截断回路，忽略信息，定心定念，自省自纠，塞其兑也，闭其门也，挫其锐也，解其纷也，和其光也，同其尘也，不以措辞，推卸责任，不以借口，推罪外物，正本清源，则无明灭，心无所住，万魔自清。

2．云南建水王氏宗祠祠堂记碑

祠堂记

枫泾在青浦西南四十里，有湖荡以限之，今属浙江之嘉善县，是为吾弟四川盐茶道南明所居。南明与余，望族同出太原，服属疏远，不能攷行辈，然小余七岁，故自少以兄事余。余在四川参军事，南明时为成都县知县，尝谓余曰：“吾系自元以来乃可考。元统至元间，有富一公者，以盐法官家居为嘉兴之奉贤乡人。至正七年，因婿戴光远剏义塾于清风泾，来助教事，遂卜居焉，是为枫泾始祖，迄今十三世矣。世以耕读为业，孝弟忠信为教，子姓繁衍，间有达者，皆食先泽之贻。小时侍奉曾王父庭植公，语次尝以未及建祠为恨。焜今方为县令，力浅且军事方殷，迢隔六千里，又无可任其事者，有愿未遂也。”阅二十六年，而南明为川东道，会其弟映川由云南平彝县知县乞养归，乃属以兴筑之事。经始于乾隆五十八年，至六十年而祠堂成。其地在所居之东斗门泾。其屋凡四重，前中为门，左右以棲司门者；进为厅事，以合族人；又进为堂，以供族食之地；又进为堂，上有楼，楼奉始祖，下奉四代之主。其广皆五楹，左右皆翼以房序。又置义田五百亩，以供祀事，而以其余赡族人。其祀以春秋，各则奉始祖合食。凡拜跪，酳献，牲牢，酒醴，一从徵国文公之书。呜呼，南明之任成都也，时值王师戡两金川，羽檄旁午，南明夙夜鞅掌，积劳六七年，由令而牧，而守，渐至通显。既而西番廓尔喀之役，则又时往打箭罏徼外，督理餫饷，以迄于蒇事。故益蒙圣天子之知，历擢川东巡道，以至今职，且赐戴孔雀翎，以示优宠，而三代皆封中宪大夫，如其官。兹者三年，大计卓异，入观，将复膺圣天子特达之知。行，得请假归乡，肇举焚黄令典，瞻榱桷之方新，荐鼎爼之有硕，率是宗人，蹌蹌济济，遹追来孝，以成祖父未成之夙志，顾不伟欤！虽然，南明之抱此志，垂四十五年，弃［弆］俸入而寸累之。又得其配胡恭人存日勤纺织，鬻簪珥，以为之助，始得以有成。盖其成之难如此，晜弟子孙，从而祭者，思剏造之艰难，勤耕读，守孝弟，益修而明之，使拏舟往来者，于湖波晻霭云树荴？之外，望其巍然翼然，夸美歆美，谓王氏先泽久而弗替也，是真奕叶之光矣。故于南明之请记，书其缘起，俾镵于石，以示后人云。。。