《许姬传七十年见闻录》

在读

再一次深刻认识到世家不分南北，全是亲戚……

徐仅叟说傻大姐拾的绣春囊是薛宝钗的

作者见过外公和康有为笔谈。给他们在中间磨墨……有些武侠的感觉

光绪帝在“大日本皇帝”上，加“同洲、同种、同文最亲爱。”

谭鑫培说有年光绪万寿，慈禧点了《连营寨》，《白帝城》哈哈哈哈哈

李万春的《安天会》是载涛教的

小凤仙后改名张洗非。果然传奇一般只停留在最动人的情节，好像大宝贝还演过小凤仙。一联想到小凤仙一九五一年在人家家里做保姆，就觉得大宝贝和刘德华在车站那一幕完全没有共情能力，她和蔡锷应该肝胆相照多于男女之情。完全个人理解

“当时妓院的习惯，客人挑中本班姑娘后，到她的房间里招待茶烟，名为打茶围，客人临走时付一元二元至五元摆在茶盘里，叫做开盘子。”

苏联曾被称为 庶联。但是我在别的地方没有见到过，这是第一次碰到。

伶人有报名，就像笔名。杨小楼原名杨嘉训，余叔岩名余第祺

升平署的职权，可以奏报某人病故……哈哈哈哈哈哈

安徽人程长庚，湖北人余三胜，北京的张二奎

僧录司是北京专管佛教的机构。在清朝制度，一般庙宇疏头上只需申请本地县署盖印，大丛林则必须僧录司印方可化缘募款。但是需要行贿才能迅速获得批准。

谭派《翠屏山》的刀法是谭鑫培和会武功的护院张四把一起研究出来的

“小辫子是蒙古人，其姓氏不详，专为戏馆催戏，同时还勾引年青无识的男女演员们做种种轨外行动，荡子淫娃，趋之若鹜。”

始知刀马旦与武旦的区别。武旦讲究跌扑，战斗气氛浓厚逼真；刀马旦打的方式与武旦“泾渭分明”，是一种兵器舞蹈，招式有严格的地位方向。

9月18日 读完