红林悟道《韩非子-奸劫弑臣》第五十三章 君劫

红林悟道《韩非子-奸劫弑臣》第五十三章 君劫

红林悟道《韩非子-奸劫弑臣》上一章中韩非子用一句古谚“厉怜王。”来总结《奸劫弑臣》重点在说被劫杀死亡的君主。古话说：“麻疯病患者怜悯君主。”这是对君主不尊敬的话。然而古代没有虚妄的谚语，不能不详察。这句话是针对被劫杀死亡的君主说的。君主不用法术来驾驭他的臣下，即使年龄高而资质好，大臣也还要得势擅自处理和决断事情，而各为各的私人要事忙碌。害怕君主亲戚和豪杰之士借助于君主的力量来约束和诛罚自己，所以杀掉贤良成年的君主而拥立幼小懦弱的君主，废掉正宗嫡子而立不该继位的人。这是理论，君主不依法治国，结局就是被劫杀死亡。上一章中韩非子告诉我们“厉怜王。”被麻疯病患者怜悯的君主到底是谁呢？韩非子举了楚王与齐庄王的故事来告诉你被怜悯的君主是谁。故事的原文如下：

故《春秋》记之曰：“楚王子围将聘于郑，未出境，闻王病而反。因入问病，以其冠缨绞王而杀之，遂自立也。齐崔杼，其妻美，而庄公通之，数如崔氏之室。及公往，崔子之徒贾举率崔子之徒而攻公。公入室，请与之分国，崔子不许；公请自刃于庙，崔子又不听；公乃走，逾于北墙。贾举射公，中其股，公坠，崔子之徒以戈斫公而死之，而立其弟景公。”

近之所见：李兑之用赵也，饿主父百日而死，卓齿之用齐也，擢湣王之筋，悬之庙梁，宿昔而死。故厉虽癕肿疕疡，上比于《春秋》，未至于绞颈射股也；下比于近世，未至饿死擢筋也。故劫杀死亡之君，此其心之忧惧，形之苦痛也，必甚于厉矣。由此观之，虽"厉怜王"可也。

所以《左传》记载说：“楚王的儿子围将访问郑国，还没出境，听说楚王病重就返回朝廷。借着进去探病，用他系帽的带子勒死了楚王，于是自立为楚王。齐国崔杼的妻子长得美丽，齐庄王与她通奸。多次进入崔抒的屋里。等到庄公又一次到来时，崔杼的家臣贾举就率领崔杼的手下人攻打庄公。庄公逃到屋内，请求和崔抒平分国家，崔杼不答应；庄公请求在宗庙里自杀，崔杼仍不答应；于是庄公就逃跑，翻过北墙。贾举射击庄公，射中了大腿，庄公掉下墙来，崔杼的手下人用戈把庄公砍死了，然后崔杼拥立庄公的弟弟景公做君主。”

近期所见：李兑在赵国掌权，赵武灵王被困百天而饿死；卓齿在齐国掌权，抽了齐湣王的筋，吊在宗庙的梁上，过了一夜死去。所以，虽然麻疯病痈肿疮烂，上比于春秋时代，还不至于勒颈射腿；下比于近世，还不至于饿死抽筋。所以被劫杀而死亡的君主，他们内心的忧惧，肉体的痛苦，一定超过了麻疯病患者。由此看来，即使是说“麻疯病患者哀怜君主”，也未尝不可。

韩非子所说的古谚“厉怜王”所指的并不是某一两位君主，而是指不依法治国的君主。王子围勒死楚王，齐王欺占臣妻被臣砍死，李兑饿死赵武灵王，卓齿抽筋吊死齐湣王，这是多么的残酷，生命在野蛮面前毫无力量，这种惨痛的结局相比麻疯病痈肿疮烂要严重的多。所以韩非子说麻疯病患者怜悯君主，是怜悯那些不依法治国的君主，因为他们死的很惨。

《韩非子-奸劫弑臣》讲完了，历史是如此的残酷，人性是如此的可怕，王子围勒死楚王，齐王欺占臣妻被臣砍死，李兑饿死赵武灵王，卓齿抽筋吊死齐湣王等等历史的残剧，只能说明没有国家律法的约束与规范，人性是不可控的。

在公司管理中，尤其是现代工业化生产企业，没有公司制度与企业文化的约束与规定，员工的一个不规范操作可能就会毁了整个企业。到头来受损失的还是老板，因为是你是法人，是企业的实际控制者。就有可能发生“厉怜王”这种可悲的故事。

随着中国法治建设的完善，依法治国全面推进，国家对企业管理更加规范，老板要坚持“依法治国”，切不可因自己的一时感情用事，而毁掉公司与事业。老板对错误的容忍，就是对自己的残忍。太多的事故证明着过去的故事。