中元节俗称七月半祭祖习俗

中元节俗称七月半，于每年农历的7月初一开始，七月十五结束。 从记事起，基本都会听家里老人说道:阎王于每年农历七月初一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食，享受人们的供祭，七月最后一天，重关鬼门，群鬼又得返回阴间。 在此期间基本每家每户都会祭祖，俗称"接客"。"接客"是一件比较隆重，习俗较为繁琐的事。 论起七月半的习俗于我们90后而言着实是一片空白，主要体现在写纸包以及祭品等之事，老人家大多都是非常懂的，去年娭毑在的时候对我们这些小辈还能有些指点:哪些菜不能充当祭品;需要注意哪些细节点;中午是祭三鲜……她老人家今年走了，我们小辈独自做起这些事情来有点摸着石头过河的感觉，以前我家里是不写纸包的，钱纸都是一起焚烧，娭毑祈祷着，俗话说让她们自己去分。不写纸包不是因为麻烦，而是实在是屋里没人写，娭毑双眼自幼失明。那些称呼，格式，条条款款着实不会。 娭毑今年作为新客，是需要提前一天接的，需要焚化寿衣，纸包等！对此我是颇为好奇的，问我妈，她也不能说出一二来，我又是属于不打破砂锅问到底，是不情愿的，于是百度，结果发现，百度在这方面的习俗也是不能够说出原因，囫囵吐枣的解释。恰巧，邻里年长的老人经过，聊起此事，我问之原因，他说:"因为你娭毑是今年走的，新老客一起接的话，她是不能上桌子的，会遭老客挤兑"。听完顿时觉得阴间也会有"新人"一说？不禁失笑，感觉挺有理，我还问了老人家一些写纸包事宜，虽然自己之前有在百度上搜索过，略知一二了，但真正让我下笔，依旧挺懵的，老人家跟我说了很多细节，譬如:新老客每个包里是装多少页钱纸，后人应该给新老客写多少个纸包较为合适，除开给家里新老客写，大王土地，土地婆婆，土地公公，游野阴师（俗称孤魂野鬼）也是应该给他们写点纸包的;男称"考，x公xxx老大人"，女称"妣，x母x氏老孺人"，祖考，祖妣，曾祖考，曾祖妣，一般而言家中人比较少的写两代人即可，这些称呼和其他旁系亲属如何称呼百度上还是很全面的。在懂这些习俗老人的普及之下，结合百度的一些，基本就能把握中元节的习俗了。 还有一个要点就是打卦，将他们接回来，后人们做了这些，如何才能确保他们是否回来了，家里客是否满意呢，此时此刻就需要通过打卦了。　它有三个卦象。两半都趴着，是阴挂;两半都仰着，是阳卦;一半趴着一半仰着，是胜卦。胜卦是最好的，其余两种都表明有不满意的地方，阴阳两卦具体分别表明什么，我着实还没get到，百度也没有。还别说，这个还是坡为灵验的，今晚祭祖之时，爸爸让大哥跪着询问她们还是否满意，想当当的就打了一个胜卦，第二次是问什么来着，具体记不清了，打了一个阳卦，大哥有点懵，当即问道是不是酒倒少了，饭添少了，等会再给你们加点酒，添点饭可好？立即打了个圣卦，我不禁细想，这两天中午祭三鲜的时候，我确实只摆了碗，没有往里面添饭，我也记不清了到底要不要。看来是要的。我想自此，每年的七月半自己也是能独挡一面了，get到了满满的中元节习俗技能。中华文化博大精深，接地气的我们90后着实晓得的少，有些习俗我们小辈们的确要加强从爷爷娭毑那辈们传承过来，这一块，他们的口述比百度好用很多哦。 民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，需要祭祖。从慈悲角度出发，很有人情味。就其文化内涵而言:七月十四/十五属于非物质文化遗产，祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化的传统。