莫向外求，反求诸己
“行有不得，反求诸己。”出自《孟子.离娄上》。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言配命，自求多福。”’ 意思是：孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理 才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗 经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。”’
孔子也说过：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，作为一个君子能够约束自己，要求自己，“严于律己”的人。而一个小人则是怪罪别人，指责别人，很会原谅自己，“宽于待己”的人。这些智慧的语言都在告诫我们要善于“反观自省”。
人最大的弱点是，很容易看到别人的缺点，却经常对自己身上的缺点视而不见。一旦遭遇不愉快，第一个反应就是埋怨事和物，把责任推到对方身上，这样似乎自己就轻松了。但是，这种不担当，不敢正视自身缺点的方式只会让自己的心智停滞不前，缓慢成长。
我现在的状态，非常糟糕。
一、爱人不亲，反其仁。因为我并不爱他们，我只爱自己，为自己着想的多，一心只求自己的舒服、快乐。但是这种同一个屋檐下的陌生人状态，让我非常难受。这并不再是一个欢迎我的小屋，而是横眉冷对的战场。我对家人、对朋友，贫乏而单薄，缺乏深度和广度。爱是什么？《圣经·新约·哥多林前书》爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸；爱是不狂妄，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算他人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
意思：
- 神的爱与人的爱断然不同。人的爱是短暂的,有条件的,就是最高的父母之爱,仍然会因某种情形而改变；但神的爱却是恒久忍耐,他爱我们到底,永不改变。
- 爱能一面忍受别人无理的对待,一面却又慷慨的给予别人；这正是主耶稣待人之心,是圣灵九果之二（加五22）,也是使徒保罗的生活表现（参林后六6）。
- 在教会生活中配搭事奉时,最需要的是爱心的恒久忍耐和恩慈相待；缺少了这个,就无法和谐配搭事奉.
二、治人不治，反其智。工作耗费了非常多的时间，却没有取得好的效果。管理对象不服从，工作同事不和谐，这是常见的事情，但也是让我非常疲累的事情。我的管理有智慧、有方法吗？当然可以更淡定，更足智多谋。内心有所依仗，自重而威严。
三、礼人不答， 反其敬。礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家，是否把握好了尺度。
