2019年上半年我的玄学书单
今年上半年读了36本书，本来以为自己读书的速度会越来越快，但是仅看册数并没有什么太大的变化，也许是因为跳入了《金枝》的大坑，花了三个月也不过才在喜马拉雅上听了百分之五十，真的好累。
下面回顾一下整个2019年上半年令我印象深刻的书：
装帧异常精美！神秘学的书，就得拿出一点神秘学的气息出来！内容较浅，但包罗万象，介绍了山达基、爱诺思、圣殿骑士团、蔷薇十字会、共济会、光照派、诺斯替、卡巴拉和苏菲，甚至还有翁贝托艾柯的《福科摆》以及丹布朗的《达芬奇的密码》，因为是16年写书，内容也很新。
作者把科学宗教和神秘学做了一个简单的区分。认为科学可交流，可验证。宗教可交流，但是不可验证，而神秘学不可交流也不可验证。神秘学更强调个人的超验体验，顾名思义，才叫做神秘主义或者密宗。但是用现代心理学的角度，神秘学显然是可以交流也可以验证的。个人的超验体验不仅能够做到，而且具有普适性和可重复性。
讲到这里当然要借助一些药物和催眠手段了，还是比较危险的。下半年我计划把埃里克森的睡眠术教程全部过一遍，应该会有更深刻的理解。
推荐阅读：荣格的《红书》以及坎贝尔的《千面英雄》
王阳明这几年可火了，忍不住花两块钱买了一个本最便宜的电子书来读。这本书是八个国学研究者写的关于王阳明的……读书笔记？这些学者彼此之间互相攻击，认为对方的理解不对，看他们互怼还蛮有意思的。章太炎和冯友兰的部分写得最好，其他人的不看也罢。总的来说，王阳明的理论有三部分：“心即是理”、“知行合一”还有“致良知”。他的心外无物理论得到了我的高度认同：
一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰：“你未看此花时,此花与汝心同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。
除了我之外，另一位物理学大拿也肯定了这种一元论的世界观，这个人是谁呢？
他就是薛定谔。
薛定谔真是一个神人，居然用量子力学的视角写了一本生物学的小书，还得出了一个玄学的结论。他认为整个宇宙也属于一元论，并不存在所谓的客观世界和主观世界的分歧。所有一切都是主观世界，或者说都是观测到的世界。你用感官去观测世界，你将之成为物质世界，你用同样的器官来观测自我，就变成了精神世界。这两者是同一个世界，就好像经典物理学和量子物理学在同一个世界起作用一样，只不过一个是宏观视角，一个是微观视角。
换成王阳明的说法就是，都是你的心。
我于是又想起荣格的理论，他也是一元论的支持者，他作为一个神秘学者、爱诺思的资深大师，却反过来用唯物主义来解释内心活动。他认为一个人的梦境，或者他的想象，不论内容如何，本身这一过程就是客观存在的，就是一种客观现象。你想到他，你就产生了他，对他的否定本身就是一种否定客观。
书的最后，薛定谔提出了一个问题，那就是人死之后，还会有灵魂吗？
搞不好还真有！因为从量子力学的角度，时间是可逆的，死后这个概念本身就是个伪命题。诺贝尔物理学得主如是说。
然后是另一本一元论奇书，《意识光谱》
这本书一开始的前言就很有意思，说有个年轻人要出书，一直没有人愿意出版，后来找到了神智出版社，一拍即合。这个神智出版社显然和波洛瓦茨基夫人的神智学教派脱不了干系，这么神神叨叨的出版社，其内容可想而知。
作为一个习惯于高密度阅读的现代人，我对这种宗教教义之类的书籍真的很不耐烦，《意识光谱》也好《法华经》也罢，里面60%都是翻来覆去的车轱辘话（这个问题在那本《知行合一》里也很严重）。当然那些真正的信徒往往不太聪明，不断地重复能够形成一种音节上的韵律感，本身也是催眠的一种手段。
这本书到底讲了什么呢？其实还是博洛瓦茨基夫人那一套，就是神秘主义大一统理论，认为东西方神秘主义共享同一个内核，只不过他更加直观，搞了一个图表出来：
肯威尔伯这个人显然也是薛定谔的粉丝（当然也是荣格的），在里面搞了很多量子力学的概念。他认为人的意识就像太阳光的光谱一样，有不同的能量位面，但同时又是一整个整体。其中阴影层和自我阶层融合了荣格的心理学、生物层和存在层则是存在主义、超个人带类似于印度教奥义书以及密宗的轮回转世，到了大心境界则是长青哲学的泛灵论或者说禅宗的涅槃。
他的理论本身没有错，跟我的框架是一致的，但是他持有的价值观非常狭隘，不断强调一元论的委屈，收到现代科学唯物论的挤压，并指出要通过修持达到大心境界为止。那我觉得就没必要了，真正的觉者是可以在不同层面随意切换的，工作开悟两不误，还是佛法说的好：
应无所住，而生其心。
先写这么多，明天再更新吧
