思考丨我们现在怎样做父亲

父母之于子女，只是做一切过付的经手人罢了。养育孩子要依据生物进化的原理，是义务性地给予他们营养（保存延续生命），教育他们做人，让他们为进化做好准备（进化生命）。而父母的天性，也必然是希望孩子比自己更好。

中国人的“伦常”：他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话；却在未说之前早已错了。亲权重，父权更重。

迅哥儿说以“做父亲”的字眼为题，原因有儿，其一是：为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事。我们当中不少也想，也将会是别人的父，别人的祖，做祖宗的愿望没有差别。

人类生存需要两个欲望，一个是食欲，一个是性欲。食欲使人保存生命，性欲使生命延续，但从古至今，性欲总是让人不齿。“饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。可惜的是中国的旧见解，竟与这道理完全相反。夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始”；性交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足。这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。”

“老者为更老者牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一切发展本身的能力。对于子女，义务思想须加多，而权利思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。老者的错便在长者本位与利己思想，权利思想很重，义务思想和责任心却很轻。”长者从未征询幼者的意见便任意将其带到世界，这无论从情理还是责任来讲，都是前者之义务大于责任的，且责任也不得苛责，老幼扶持，依借爱，非捆绑或归还。

父母子女一场，不用“恩”，用“爱”。

鲁迅虽然同意人性固定的论断，但其对儿童，国家的希望的关怀与保护，是其他文人志士所未能及。