我这么自律，就是为了不平庸至死
说句实话，谁不喜欢轻轻松松（懒懒散散）的生活，但是通常情况下，人的意志力和思考能力就是这样被消磨没的。所以现在很多人都选择更加的自律，从而让自己成为一个更好的人。
我们经常会谈到舒适区，其实你的将就与妥协，就是想待在舒适区的表现。你害怕失败，害怕劳累，害怕被指责，说白了就想过得舒服一点，说难听点，是因为太慫。同一起跑线的人后来比你越来越强，其实，别人也就比你勇敢了一点。你差不多一点，别人勇敢一点，你们的差距就是两点，慢慢地，差距越来越大。原来悄悄毁掉你的，就是你自己，是你的小心翼翼，是你的妥协与将就。 取上得中，取中得下。
——我这么自律，就是为了不平庸至死
林肯说："一个成大事的人，不能处处计较别人，消耗自己的时间去和别人争论，无谓的争论，对自己性情上不但有所损害，而且会失去自己的自制力。只要有可能就对人谦让一点，与其跟一只狗争路走，不如让狗先走一步。如果被狗咬了一口，你即使把这只狗打死，也不能治好你的伤口。"
——人心的弱点 人性的优点
成年人懂得疆界,懂得克制,懂得不在别人的选择上指手画脚,纵有万千建议,我们纷纷选择了沉默。
——做一个刚刚好的女子：不攀附，不将就
“也许三年,也许五年,也许十年八年。可是不管三年五年,十年八年,我们总是要打下去,我们不会悲观的。”我这样对她讲,当时觉得这样讲了以后,心里很高兴了。
——荷花淀/大家·经典散文
人与人之间的关系往住不是因为某些具体的原因而断绝。不,即使表面上有某种原因,其实是因为彼此的心已经不在一起,事后才牵强附会地找这些借口。因为,如果彼此的心没有分开,当发生可能会导致彼此关系断绝的事态时,某—方就会主动修复。之所以没有人主动修复，就是因为彼此的心已经不在一起了就好像眼看着船要沉了,仍然在一旁袖手旁观。
——解忧杂货店
现在，人类生存的最大障碍其实来自自身。
——三体Ⅱ
用世俗的观点去看，证悟者可能看似不正常，因为他们不协商、不被物质利益所诱导或左右、不会感到无聊，不寻刺激、没有面子可丢、不依循礼仪规范、绝不为个人利益而虚假、绝不为博取他人好感而做事，也不会为显露面示现他们的特长和能力。但是如果对他有利益，这些圣者会竭尽所能去做，不论是遵循完美的餐桌礼仪，或是领导一个财星五百大企业。在二千五百年的佛教历史上，可能有无数的证悟者从未被发现，或因为被认为精神不正常而放逐。只有极少数被赏识为具有所谓疯狂智慧的人。但仔细想想，我们才是不正常的人，为了回音似的赞誉而昏头转向，为了批评而忧伤，为了快乐而攀缘执着。
——正见
现在的人们越来越注重自律，那么你觉得自律重要吗？如果是你，你愿意以什么样的方式来约束自己呢?
