《希腊人的故事》第二章读书笔记（4）
4.雅典——克里斯提尼改革
斯巴达和雅典的区别（待补充）
对待私产、对待外国商人、公民权的范围、居住地的选择、士兵的培养
克里斯提尼执政前的混乱
用军事力量推翻“庇西特拉图体制”后，斯巴达人考虑在雅典建立一个与斯巴达相似的政体，也就是在雅典引入“寡头政治”（少数人统治的政体）
雅典公民反抗，斯巴达国王克里昂米尼和伊萨哥拉斯以失败告终
克里斯提尼改革
拓展阅读：
改革目的：
（1）绝不允许僭主政治在雅典死灰复燃。因为不管让人多么舒服，僭主政治终究不是一个全体公民平等参与国家政事的体制（继承了梭伦改革的精神）
（2）必须建立一个可无限激发人力资源——雅典公民活力的体制（继承了庇西特拉图的政治）
改革方法：
（1）解体旧势力，划分行政区
“部落”不同于我们一般意义上认为的部落。因为自然形成的部落变成了人为建立起来的住民共同体“行政区”。因此，说到城邦国家雅典的部落，只能用“tribus”而不能用部落一词
目的是要在雅典建立起这样一个政体：尽管没有国王或僭主，却能防止各“部落”肆意妄为，以确保国内统一
（2）实施户籍制度
有效地保障了兵源，城邦国家雅典的安全保障基础得以确保 雅典公民的名字发生了变化，重视个人才华的时代到来
（3）改革雅典政体
人类史上诞生了普通公民也有权参与政治的政体（直接民主政体）
公元前508年，克里斯提尼开始改革，经过几年时间得以最终完成。这一政体持续了170多年，直到公元前322年。其间虽有过小的变动，但是基本形式保持不变
（4）陶片放逐法
城邦国家雅典采用陶器碎片代替纸张进行投票（纸莎草需要从埃及进口，非常昂贵）
目的
防止雅典重回僭主政体，保证克里斯提尼自己的改革成果——民主政体在雅典落地生根
规则
（1）目的明确，只为决定是否放逐某个人。此人有可能给城邦国家雅典带来危害。
（2）以放逐为目的的投票一年一次。
（3）参加投票的人数不能少于6000人，少于6000人自动流会，投票无效。
（4）票数超过半数，处以当事人流放国外10年的惩罚
对象
“可能带来危害的人”
因此，决定是否放逐某人的不是审判官而是公民，也就是说这不属于司法问题，而属于政治问题
后果
遭到陶片放逐的人不是罪犯，因此他们的资产不会被没收，家人也可以留在雅典。只是本人在被流放的10年间不得踏入阿提卡地区。其间他可以指定资产管理人，也允许他让管理人给自己送钱。
弊端
“陶片放逐”实际上只是有投票权的人中7.5%的人决定的 陶片放逐成了排挤政敌的一种手段
废弃
最后一次陶片放逐是在公元前417年。此时，从确定陶片放逐制度算起已经过去了85年
雅典成功确立民主政体的原因：
雅典成功确立了中产阶层的地位。最先由梭伦迈出第一步，接着庇西特拉图大大提高了雅典的经济实力，继他们之后的克里斯提尼又实施了进一步的改革。至此，雅典出现了“健全的中产阶层”，他们亲力亲为参与生产
将领土划成小片，再对小片进行重组，这样的做法缩小了社会差距。没有中产阶层的社会很难实行民主政治，这不只是历史现象，现代的世界形势也充分证明了这一点
对克里斯提尼改革的评价：
克里斯提尼的改革并没有止步于“极大地推动了民主政体的建立”（亚里士多德）。不断推进建立民主政体，是为了推动雅典向实力主义（meritocracy）发展的进程
古代雅典的“民主政治”不是“公民掌控国家政治方向”，而是“精英构思并提出国家政治方向，交由公民决定”。 克里斯提尼并没有从根本上推翻自己所属的特权阶层。不仅如此，他还力图保留这个阶层。他只是要重新分配当时的雅典社会力量，以此彻底切除特权阶层的毒瘤。 雅典的民主政体不是产生于高深的意识形态思考，而是产生于现实的需要，是理性选择的结果。只有领袖人物认识到了这个问题，雅典的民主主义才会在这个时代发挥巨大的作用。当民主政体转为意识形态的时候，等待城邦国家雅典的就只剩下衰败了
雅典民主之幸：
“克里斯提尼改革”和第一次希波战争之间相隔15年时间。如果晚些时候完成，很可能赶上前所未有的国难当头之际，也就是波斯入侵之时，那么民主政体很可能毫无用武之地了
