卷一百三十 太史公自序 思維導圖 大綱 地圖

一、太史公家世淵源

司馬氏家世淵源

司馬氏先人事跡

昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。當周宣王時，失其守而爲司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之閒，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少梁。

自司馬氏去周適晉，分散，或在衞，或在趙，或在秦。其在衞者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。在秦者名錯，與張儀争論，於是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。錯孫靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君阬趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。靳孫昌，昌爲秦主鐵官，當始皇之時。蒯聵玄孫卬爲武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬於殷。漢之伐楚，卬歸漢，以其地爲河内郡。昌生無澤，無澤爲漢市長。無澤生喜，喜爲五大夫，卒，皆葬高門。喜生談，談爲太史公。

二、司馬談

司馬談

（一）師承

太史公學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黄子。

（二）建元、元封間入仕

太史公仕於建元元封之閒，愍學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：

1.論六家要旨

2.掌天官，不治民

太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。

三、司馬遷

司馬遷

（一）生於龍門，在龍門山南、黃河以北耕牧，十歲時就能誦古文

按，龍門山在西漢屬左馮翊夏陽縣，唐改名為陽城縣

遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。

左馮翊夏陽縣

（二）遊歷山東、楚地

二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕爲郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。

遊歷山東諸國和楚地

（三）出仕，為郎中，奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命

（四）司馬遷出使回來這一年，天子封禪，太史公（司馬談）因事滯留在洛陽，沒趕上天子封禪大典，發憤且卒，囑咐司馬遷繼承己志修史

是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之閒。太史公執遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絶於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絶。今漢興，海内一統，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”

（五）太史公卒三年後，司馬遷為太史令

卒三歲而遷爲太史令，紬史記石室金匱之書。

1.五年後，太初元年，改曆法

五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天曆始改，建於明堂，諸神受紀。

2.表明繼承孔子修春秋之志，「小子何敢讓焉」

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”

3.和上大夫壺遂討論

（1）孔子何以作《春秋》

（2）孔子時世道混亂，故作史記以明褒貶，今上繼位，天下太平，為何作史記，欲明何事？

4.編纂史文

（六）天漢三年，遭李陵之禍，入獄

按，此時司馬遷為太史令已經十二年了。

於是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而歎曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏脚，而論兵法；不韋遷蜀，世傳吕覽；韓非囚秦，説難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。”

四、成太史公書，自陶唐以來至於麟止，說明卷次及體例。藏之名山，副在京師

按，武帝獲白麟，以黃金作麟足，太史公敘事止於此。

【集解】張晏曰：“武帝獲麟，遷以爲述事之端。上紀黄帝，下至麟止，猶春秋止於獲麟也。”【索隱】服虔云：“武帝至雍獲白麟，而鑄金作麟足形，故云‘麟止’。遷作史記止於此，猶春秋終於獲麟然也。”史記以黄帝爲首，而云“述陶唐者”，案五帝本紀贊云“五帝尚矣，然尚書載堯以來。百家言黄帝，其文不雅馴”，故述黄帝爲本紀之首，而以尚書雅正，故稱“起於陶唐”。

維我漢繼五帝末流，接三代〔絶〕業。周道廢，秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。於是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼爲章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，詩書往往閒出矣。自曹參薦蓋公言黄老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年之閒，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續纂其職。曰：“於戲！余維先人嘗掌斯事，顯於唐虞，至于周，復典之，故司馬氏世主天官。至於余乎，欽念哉！欽念哉！”罔羅天下放失舊聞，王迹所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，録秦漢，上記軒轅，下至于兹，著十二本紀，既科條之矣。並時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律曆改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。 二十八宿環北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義俶儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。凡百三十篇，五十二萬六千五百字，爲太史公書。序略，以拾遺補蓺，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。第七十。