有道则与物皆昌，无道则修德就闲——跟着杜保瑞教授学《庄子》

天地，广而博大，言词形容太多太大都显得苍白，庄子天地篇就像这标题一样，天地；不受限，没有框，无障碍！人的心量可否像天地一样广博深厚，“致广大而尽精微”。这几次学习得益于杜老师的化育，才把比较精华部分段意理理清楚。

天地篇的文采精致，文字优美，意境深远！作者用文学的笔法写出哲学的理念！正像第一章中“故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天”故曰：“古之蓄天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。通于一而万事毕，无心得而鬼神服”。天地宇宙真相运作模式如是之。立于天地之人乃至国家无一不与之相应！

正如老师所讲，天地篇，有自己的思想，也有对远古的向往，上位者无为自然；在下位者恬恬自理，世间纯朴厚德。从思想的路径去谈人生意境，庄子学派所追求的这种意境是人性中可能也可以存在的价值！以出世的态度入世。 对个人而言，结合现实生活，按庄子思想生活，乃至在养生上面，境界上非常相应！

“视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深，而能物焉；神之又神，而能精焉。故其与万物接也，至无而供其求，时骋而要其宿，大小，长短，修远”。打坐冥想的如实境界，被写得出神入化！两千多年前庄子乃至其学派就有如此甚深的意境，结合现实社会人们焦虑的状态，非常合适，很高级，很精致，不过时！这种生活方式是与道合一的状态。

“天下有道则与物皆昌，天下无道则修德就闲”；千岁厌世，去而上，乘彼白云，至于帝乡”。 庄子思想偏重于治理自己，不治天下，任其自然，自归纯朴。其实也没有什么不好的，既不自私，也不侵害他人。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。自净则国土净！