辽阔

我们这代人，不会带着《藏地牛皮书》进藏了，或许也不敢期待旅途的爱情，退而求之艳遇之类；不过可能带杨柳松的《北方的空地》。人们的藏地情怀，对爱的渴盼，对远方和未知的探索，向来都是共有的，就像被植入了人类的本质之中

读过关于西藏十几本书，纪录片也看过十几部，然而我还一直在发梦。至今连计划都没有，当然，只差机票。奇葩的是，我去过藏地北方的新疆两次，去过东北向的阿坝四姑娘山攀冰，去过东边的迪庆雨崩徒步，在稍微东南的昆明学茶艺，还在喜马拉雅南边的尼泊尔旅行二十天……围绕着这块地，我终究是徘徊着，徘徊着，不知被什么阻碍，牵绊，或是在等待着什么时机。或者，是不够爱吗？不得不说，我可能有杨柳松情怀，也真没有西藏情怀。因为幻想过太多遍，所以神秘感消失？还是我潜意识里将之定为最后不可触摸的预留地？是的，西藏太高了，高到接近天神的位置，她，也太厚重了，我的精神远远不匹配，何敢去亵渎？我没有理由不去，却没有行动力去。

最后，好笑的是，我将这份行动力缺失推给脑瓜里的恶人喇嘛形象。这从金庸武侠小说、电视剧里来的恶人喇嘛居然，像幽魂一样，还没消失、被打败，就像没有什么阻挡我向往《七剑下天山》的天山，以及光听名字都磅礴的昆仑。真的很有必要重读一遍金庸武侠小说里出现喇嘛的片段，那时真小，才小学，善恶分明，喜好武侠，文学想象与现实也分不清。如今想来被灌输的东西都太糟糕了，直至如今善恶不分，那份情绪却如重山，拦阻行动力。

记忆要篡改，无非重温一遍当时情景。

我就曾改过关于三毛的记忆。当时读三毛也还是小学（不知读张爱玲读的又是哪篇，喜欢的不得了），不知读的是啥，眼里没有撒哈拉，没有西班牙，没有爱情，只有三毛像个恶妇逼着荷西讨工资……真不知当年的注意力和判断力怎么构成的，导致长大后，总的情感印象就是：我不喜欢三毛。但忘了为啥。

小二十年后，也就是现在，一天一口气读了五本三毛，都通读了，时而落泪，时而欢笑，时而为这明智善良的女子摩拳抚掌，暗暗欢喜。再读到讨工资这篇，发现三毛的描述和行为恰当，同时也发现了那个斩钉截铁的“不喜欢”的缘由根本不存在，而三毛是那么常人不及的善良通透勇敢的，她的旅行，也何尝不是常人不可及？她也是学过哲学的啊。

年幼时的理智多么片面、情感多么丰富又狭隘地、多么不靠谱地主导着判断、成人的记忆啊！如果不重读，我就永远被捆绑在那个稚嫩天真的女孩的情感偏见里，被欺骗着，造成连世俗都无法挪移的根深蒂固的偏见。如今，即使我早已对西藏、喇嘛的认知超过年少时的千万倍，而我的情感，依然被虚无的缘由阻滞着。当然，这并不是借口。众所不知，激情的产生实在需要纯粹的情感背景，而我对西藏的向往里，是芥蒂早于激情，何以纯粹？将自己理清再前往，再去面对辽阔、干净、厚重、磅礴的大地，也无妨。

天地如此辽阔，我们却时刻生活在自结的束缚中，错失美好，徒生遗憾，枉了自由。

又何止几本书，几个作家，几个地方的向往？

在尚未分辨善恶的时候输入的悲欢情愁，不被负责的延续在我们的当下，主宰着我们的感受，且大多都记忆模糊，只剩下毫无依据的情感余波，震荡着。除了书本、作家的吸收，对于父母、师长、大人的行为判断情感偏见，对于一堵墙、一棵树、一个村庄的，大多记忆形成的情怀多多少少都变成了一种桎梏。我们就在这种桎梏中形成记忆，之后是自我。

不断的返回寻找，不假思索地回顾，仿佛大多数人都有幼年的乡愁。可是，幼年而来的乡愁，何以寄托尚未分明的真相？到了一定的年纪，我们要回溯，一路查看，哪一些阻碍了我们的本质在当下的呈现。所谓的早慧，仅仅属于小小年纪。年长的智慧也仅仅发生在年长的年纪。这其中需要的迭代，也许无关对错，只不过是不断的发现罢了。在过去的真相里，发现属于现在的真相。我们真正的面目，越来越清晰，当下的清晰。