《金瓶梅》该读吗？
对世人眼中的小黄文《金瓶梅》，到底应不应该读？
应该读！
但读，很容易；读得懂、读得透，不容易。
一、《金瓶梅》是本什么样的书？
《金瓶梅》在明代文艺圈里的定位
先说个小故事吧，看看同时代的文艺圈怎样的评价《金瓶梅》的。
明神宗万历二十四年（1596），大文人袁宏道给他的好朋友董其昌（著名书画家）写了一封信，信里有一段话：
《金瓶梅》从何得来？伏枕略观，云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣！后段何在？抄竟，当于何处倒换？幸一的示。（《与董思白书》）
满是发现宝藏的惊喜。
枚乘的《七发》是汉赋的开山之作，辞采华丽，结构宏阔。身为文学家的袁宏道认为《金瓶梅》比《七发》强多了。当时的《金瓶梅》没有雕版印刷，主要是以手抄本的形式在一个小圈子里流行，很珍贵。袁宏道借来的《金瓶梅》也只有上半部，他如获至宝，反复阅读，不忍释卷，迟迟不愿归还。过了一段时间，董其昌来信催促：
“贤弟近况何似？《金瓶梅》料已成诵，何久不见归还？”
直接开口讨还这本珍贵的小说。这个故事读来令人忍俊不禁，颇有趣味。
不只是这两个人，明代中后期很多知名文人也以“恨未得见”《金瓶梅》为憾。
如果《金瓶梅》仅仅是本小黄书，不太可能点燃起这些阅尽千帆的大咖们如此高的激情。
《金瓶梅》的文学史定位
《金瓶梅》的文学史定位，远教其在民间的地位高。
《金瓶梅》是中国第一部由文人独立创作的长篇章回体小说，之前的《三国志演义》《水浒传》《西游记》等小说都属于世代累积性作品。另外，它还完成了中国小说由志怪模式和英雄传奇向世情叙事的转换，在中国小说史上具有里程碑意义。
《金瓶梅》还是第一部世情小说。
什么叫世情小说？
世情小说，也叫人情小说。“大率为离合悲欢及发迹变态之事，间染因果报 应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之‘世情书’也。”（鲁迅《中国小说史略》） 特点是“极摹人情世态之岐，备写悲欢离合之致”。
我们熟知的世情小说，除了《金瓶梅》，还有《红楼梦》。
明代的世情小说里，《金瓶梅》“最有名”（鲁迅语），成就也最高。表面是宋代清河县的故事，实写晚明时期的生活。借西门庆一家的日常琐事，延伸至“天下国家”，揭示出晚明的社会风尚，暴露社会矛盾，剖视扭曲人性。尤其在展示晚明时期人欲放纵造成的人的毁灭方面，用力甚勤。
清代的世情小说里，《红楼梦》最出色。但“《金瓶梅》是《红楼梦》的老祖宗”（毛泽东语），对《红楼梦》的影响更是体现在方方面面。
庚辰本《红楼梦》第13回为秦可卿购置棺木时“贾珍笑问价值几何”一段做眉评时写道：“写个个皆到，全无安逸之笔，深得《金瓶》壶奥。”“壶奥”，也就是精华的意思。
的确，从秦可卿去世托梦、丧仪筹划、贾珍为贾蓉买官好为牌位上好看、贾珍之悲痛嚎啕等细节，都能很明显看到《金瓶梅》里李瓶儿之死的影子。
此外，《红楼梦》在结构、语言、人物形象塑造等诸多方面都对《金瓶梅》进行了借鉴。如果你先读的是《红楼梦》，再读《金瓶梅》的时候，就经常会有先似曾相识，继而恍然大悟的感觉。
总之，它能够跟《三国志演义》《水浒传》《西游记》并列为明代四大奇书，绝非浪得虚名。
二、 《金瓶梅》是小黄书吗？
首先，《金瓶梅》里有大量的色情描写，也的确容易对血气方刚的青少年产生不良影响。这一点，不可否认。“《金瓶梅》是第一部长篇色情小说，它对性的描写远超过前人。”
但要说《金瓶梅》是纯色情小说，那就失于武断了。不能因为书里的色情描写就全盘否认整部小说的价值。《金瓶梅》中的色情描写超出一般世情小说，固然有点作者本人趣味的原因，但也有特定的社会因素。
《金瓶梅》成书的明代中晚期，商业经济有了较大发展，人们热衷于钱、权、色，喜欢追求感官刺激。当时有几位皇帝，也很热衷于房中术，有不少方士、大臣因为向皇帝进献什么房中术、药丸、春宫图之类的而得到了高官厚禄。上行下效，民间的色情文化也越发盛行起来，出现了一大批色情小说。《金瓶梅》跟那些纯色情小说相比，大概相当于现在情色片与色情片的区别，还算不上下流。
再者，书里的色情内容大概三万多字，但《金瓶梅》全书的字数多达百万，因为这三万多字的内容而否认百万字的巨著，也有点小题大做。
所以鲁迅指出，《金瓶梅》虽然“间杂猥词，而其他佳处自在”，意思就是，瑕不掩瑜，整体上是本好书。
而且，书里的色情描写对小说情节发展、人物形象塑造、人物关系描述也有一定作用。
著名旅美学者田晓菲曾分析说，《金瓶梅》中关于做爱的文字，并非赘疣，“作者往往于此际刻画人物，或者推助情节的发展。西门庆与不同妇人做爱，其中蕴涵的情愫都不同，做爱的动机、心情、风格、后果也不同。”
也就是说，西门庆跟不同女人做爱，对这些女人的情感不同，做爱的举动不同，描写也大不相同。譬如西门庆同潘金莲、李瓶儿、王六儿。
同李瓶儿做爱的描写，前后很不相同。
开始时，两人是偷情关系。西门庆热衷于从李瓶儿那儿获得新奇的做爱器具以及体验，描写也细致入微。但随着故事的发展，李瓶儿嫁给西门庆后，两人情感转浓。尤其是李瓶儿生子之后，两人有了夫妻般的温情，对两人相处的描写更侧重于家常细节，雪天拂衣、对坐小酌、逗儿嬉戏等等，西门庆对李瓶儿有了疼惜与爱怜。而对他们做爱的描写，也大为简化，往往用“是夜欢娱无度”几个字就草草带过。
跟李瓶儿相比，潘金莲主要以色侍人，与西门庆的关系也更多肉体的激情。有关两人做爱的描写，就集中于两人颠鸾倒凤的细节描写。
而王六儿的存在跟李瓶儿、潘金莲又不一样。王六儿是西门庆店铺伙计韩道国的老婆，夫妻二人是现实主义者，齐心协力要从西门庆身上揩油。为此，韩道国叮嘱老婆，一定要好好伺候好“西门大官人”。西门庆来家的时候，他就主动避出去。王六儿也使出全身解数，来换取西门庆的物质回报 。做爱完毕，不是西门庆拿出银两，就是王六儿提出各种换房子、买丫头的要求。两人更多是银货两讫的交易，毫无情感在里面。西门庆的各种变态的性癖好，主要施予了王六儿。
通过对李瓶儿、潘金莲、王六儿做爱的不同描写，作者很明确地写出了西门庆跟她们的不同关系，并非单纯宣泄淫事。
而作者的写作目的，是“为世戒”，而非“为世劝”，也就是说，是借西门庆纵欲而亡的例子来劝诫世人， 而不是鼓励你跟西门庆学。“如果读者只能从中看到‘淫’，那么这是读者自己的问题。” （田晓菲语）正如弄珠客在《金瓶梅序》里所言：
读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；
生畏惧心者，君子也；
生欢喜心者，小人也；
生效法心者，乃禽兽耳。
总之，《金瓶梅》是一本有色情描写的书没错，但它不是一本小黄书，而是一块黄金。它姓“金”，不姓“黄”。
当然，不管怎么说，大量的色情描写充斥其中，重感官再现，的确影响不良。成年之前读，还是先从洁本开始读起吧。
三、怎么读《金瓶梅》？
那怎么读呢？如果手里捧着的是全本《金瓶梅》，是不是战战兢兢、偷偷摸摸，唯恐别人发现？这是一种“此地无银三百两”的表现，张竹坡曾说：
今有读书看《金瓶梅》，无论其父母师傅禁止之，即其自己亦不敢对人读。不知真正读书者，方能读《金瓶梅》；其避人读者，乃真正看淫书也。
那怎么看呢？张竹坡还说了：
《金瓶梅》不可零星看，如零星看，便只看其淫处也。故必尽数日之间,一气看完。
一气呵成，体会它的妙处，它的深度，而不仅仅它的淫处。
