读书心得

博览，是一种典雅的生活方式。家旁边的街道图书馆里，有《中国图书评论》、《书城》月刊和《新华文摘》半月刊，没有《品读》、《读书》和《博览群书》。

1.

中国社科院文学研究所王学泰先生的《游民文化与中国社会》（增修版，山西人民出版社）是中国文学史与文化研究的代表性的著作。该书由原中国社科院副院长李慎之先生写序，可见其具有社会史和思想史的价值。

该书认为，中国游民文化是从宋代形成的。《水浒传》是其代表。

2.

昨天下午，将霍松林先生主编的《中国诗论史》上册（黄山书社，2007），在上海图书馆参考阅览室借出，津津有味地看了一小部分。根据霍先生的前言，该书前前后后写了十几年，比较多“同情的理解”，是当今不可多得的诗学研究专著。

霍先生其实还研究文学理论。他是武汉大学出版社出版的高教自考《文学概论》的主编之一。遇见陕西师大中文系的研究生，他说，霍先生前几年就走了，先生去世得比较突然，陕师大不会宣传。

3.

还了上海三联书店出版的《诗品译注》。复印了曹旭教授《南北朝士族文人的自我转型——以颜之推对范晔的批判为例》等五篇论文，另《20世纪<诗品>研究的重要收获——论曹旭<诗品集注>和<诗品研究>》一篇论文。曹旭教授是上海师大特聘教授，主要研究汉魏六朝文学、文论和近代诗歌。

看这些论文的时候，想起曹旭教授送给我的书《古诗十九首与乐府诗》，那是2011年的春节放假期间。

4.

【引文】汉代人把社会秩序不安定也归罪于历法，自然要动员很大力量来修订历法。从魏晋到隋唐，人们至少还把日食看作上天示警。宋代虽然已经知道日食不是灾异，但仍然要庆祝当食不食（就是按照历法推算应该发生日食的时候却没有发生日食），到了明代，连当食不食也不庆祝了。（李申《中国古代哲学和自然科学》819页，上海人民出版社）

5.

赵洪联著《中国方技史》，上海人民出版社。以“术数”开篇，从《墨子·节用》讲起。第一章：术数、方技探源，前言载：方技一词，先秦仅见于《墨子·迎敌祠》。第一节《墨子》的“术数”、“方技”。《汉志》将天文三志等等成为“术数”，医经、经方、房中、神仙等成为方技。