斯巴达改革变法（二）

来库古先政治改革，把国家稳定下来，继而进行经济体制改革，着手消除引起内乱的根源一贫富失衡，用古希腊人自已的话说就是“骇人听闻的不平等”。在这方面，他简直进行了一场根本的革命，措施激进得令人难以置信。他说服全体公民不分富贫，不分公有地私有地，一概充公成一整块地，然后拿到斯巴达近万公民中平均分配。每户公民分得面积相等的土地和土地上的奴隶以供役使。

可以想象，这种剥夺大土地所有者的土地改革运动，必然会引起富人的强烈抵制。但来库古长袖善舞，竟未杀、未关、未管一人就将这庞大的分田分地计划完成了。来库古心里明白，知道平分了土地井不能限制土地的重新兼并、集中，所以他又确立一项法律，禁止买卖、转让土地予他人，地权属于国家，公民只有使用权和传给子嗣的权利。这样规定了还不够，他进一步着手消除产生不平等的一切因素，干脆取消令人们如蝇逐臭的金银货币。

施行这项措施时，他先耍了一个小计谋，他怕公民难以承受无货币的打击，就命令国内只通行铁币。那铁币又大又重，携带不易，结果谁都懒得用这铁疙痞，扔到大街上都没人拣。来库古就这样连货币都给取消了。伴随而来的是手工业、商业的萎缩，金匠，银匠都改了行，外国的奢侈品如手饰、象牙、玛瑙、香料、古玩通通没了市场，禁止输入。工商业变成了下九流的行业，斯巴达人则养成了克勤克俭的民风，人们都以铺张浪费为耻；以艰苦朴素为荣。

来库古把人们奢侈发财的欲念抑制到如此程度还不够，他又发明出公共食堂制度。公民们必须向食堂上交自己的一份大麦，萄酒、乳酪、无花果等。十五人组成成一个伙食组，实行优化组合，志趣不同，偷奸要滑的往往遭到同组人的不齿。品行不端、人缘不好者可能被拒绝入公共食堂，变成社会的卑贱者，一辈子抬不起头来。在来库古看来，当富人像穷人一样只能吃简单的饭食时，他的财富便不能使用，也不能享受，变成一无是处的非财富者了。来库古灭人欲的手段，着实高明。

来库古的每一项立法都独具匠心，用心良苦。但其中对斯巴达人的意义最为深远的还要数教育改革。他把教育视为各国立法者最伟大、最崇高的任务，创制出一整套严酷的国家强制教育制度。斯巴达的婴儿一落地，就需接受专职人员的检查，身体不合格的禁止抚养，弃之自毙。这样，斯巴达就成了世界上最早实行优生优育政策的国家。

按来库古的规定，婴幼儿七岁前在家内由母亲或保姆教养，着重身体和意志的训练。如用酒洗澡，不许挑食，放在黑屋里锻炼对孤独和黑暗的忍受力。七岁以后，孩子便由国家收养，编入团体，集体生活，打赤脚，睡草席，衣仅能遮体，食仅可果腹，模拟成人的争斗、辩论，进行服从强者的演习。来库古的教育宗旨很明确，就是造就刚强、勇敢、谦虚、忠诚、慷慨、厚道、正直的公民和战士。

孩子成长到十二岁，便进入更严格的学习阶段，主要是身体和意志的磨练。比如终年一件外衣，绝少洗操和擦油；安排鞭打、节食、饥饿的课程；做偷窃游戏。一方谨小慎微地守护，另一方处心积虑地行偷。失败的一方要受惩罚，成功的一方要给奖赏。但若真有人行窃则视为大逆不道。这样训练将少年的固执己见、骄傲任性的性格打磨得一干二净，日常谦恭有礼，温文尔雅，关键时刻刀山火海也敢去闯。除开身体和意志的磨练，来库古还重视对少年进行诗歌、音乐与口才的培养。

对于妇女，来库古也予以极大的关注，同样从少女抓起。他让少女们与男孩子一样从事各种文体活动，如跑、跳，摔跤，掷铁饼、标枪、舞蹈、歌唱，参加节日游行和体育比赛。目的是使始们在未来成为壮健的母亲，不仅怀胎足月，经得起分娩时的痛苦，更重要的是能生产出体格健美的婴儿。为了使女性摆脱娇嫩的本性，养成质朴，爽达和充满对健美的追求，他要求所有少女象小伙子一般在运动时穿短袖束腰的外衣。让妇女参加公共活动，允许她们公开对男子评头论足。她们的赞美可以激起男人的豪情壮志，她们的嘲讽和揶揄可以加重男人的羞耻之心。来库古简直是位实用心理学大师。

总之，来库古通过自己对斯巴达社会的全面改造，确立了许多全新的价值标准，进行了少见的创造历史的活动，斯巴达全体公民因此全都脱离直接生产，个人融合在集体之中，没有独立的愿望缺乏自我生活的能力，像一群忙忙碳碌的蜜蜂，聚集在领导人周围，怀着近乎忘我的热情，将个人的一切均付给了国家。他们自为“平等者公社”,用阶级分析的方法透视，来库古把斯巴达公民变成一群平等的、纯粹的小奴隶主，组成一架赤裸裸的镇压被征服者和保持全体公民福利、团结的国家机器。果然如来库古所料，自改革以后的约四百年里，斯巴达人保持了内部的安定团结，其重装步兵称雄希腊战场，始终是希腊一霸，是地方军事、欧治同盟一伯罗奔尼撒联盟的盟主，在漫长的时间里真的实现了来库古宏伟的设想一一平和与节制。像这样成功，这样有深度的改革，在世界古代史上闻所未闻。所以，后世的斯巴达人把来库古当神一样崇拜，许多古希腊思想家都把斯巴达作为理想城邦的楷模。