石鼓齐鸣｜下次再看石鼓文展，提前预习这一篇就够了(上）
「四方博物游 sifangbowuyou」，2019.03.08
2019年
在上海，「墨彩斑斓 石鼓齐鸣——石鼓文善本新春大展」国内珍本汇集。
在东京，「颜真卿——超越王羲之的名笔」《石鼓文·中权本》锦上添花。
谨以此文献给错过、看过、下次不想错过的各位☟
【基本介绍】
石鼓有十，花岗岩质，每石高约90cm，直径60cm，因其形似鼓，故俗称「石鼓」。每石各刻四言诗一首，形成记叙游猎的十首组诗，是以亦称「猎碣」。石鼓文是我国现存最早的铭刻文字，原文应有七百余字，今仅存二百七十二字。
唐初，石鼓于宝鸡、凤翔二县交界的南原西端出土。因韦应物、韩愈作《石鼓歌》颂之，而后显于世。唐宪宗时，石鼓存放在凤翔孔庙，后经五代之乱而流散不全。北宋初期，凤翔知府司马池于民间寻回九鼓，而遗失的第六鼓直至宋皇祐四年（1052），才被向传师重获。寻回之时，该鼓已被凿成米臼，即「乍原鼓」。
宋大观年间（1107-1110），石鼓由凤翔迁至汴京（今开封），徽宗甚爱之，为绝摹拓之患，乃命人以金填字口。后金兵破汴京，夺走石鼓，辇至燕京（今北京）。元季，石鼓被安放于孔庙大成殿外，历明清两代未移。抗日战争期间，石鼓被迫南迁至四川峨眉，解放后方得重回北京。十鼓现收藏于故宫博物院石鼓馆。
【时代考辨】
自石鼓出土以来，有关其时代考证一直争论未休。周朝说、汉代说、北魏说、北周说、秦国说，各说之下亦是聚讼纷纭，分歧不断。现将主流观点及其支持者列举，以供参考☟
以今人学术水平来看，周朝说、汉代说、北魏说和北周说毫无研究价值，略而不论。晚清之后，石鼓文年代考订的研究方法主要有二：
·侧重石鼓文内容与历史记载的对照以确定其时代；
·依据石鼓文字体的时代特征以确定其时代。
学者中有专于前法者，如震钧、郭沫若、段飏等；有固于后法者，如吴大澂、罗君惕、马几道、陈昭荣等；亦有认为二法当并重者，如马衡、唐兰。
综观近百年来的研究成果，「石鼓系秦物」已是不刊之论。然而，在秦说一派中，又有秦襄公、秦文公、秦穆公、秦献公以及秦惠文王至秦始皇时期等说，有关确切年代的意见尚未达成一致。
【拓本及其流转】
石鼓自经发现，数经迁徙，文字损泐甚多，其中一鼓已无字。唐季已有拓本，惜未传。北宋以后，石鼓文拓本逐渐增多，其中以明代安国「十鼓斋」拓本最善。目前明确可知的安国宋拓本均藏于日本，4件为三井高坚旧藏，1件为中村不折旧藏。
天一阁松雪斋北宋本则毁于1860年太平天国战火，幸阮元1797年重摹「天一阁本」，方得传于后世。
据徐宝贵《石鼓文整理与研究》，石鼓文无南宋拓本，随后即为安国「十鼓斋」中朱才甫旧藏的元拓本。那志良在其《石鼓通考》中将其定为「安国第四本」，此本据说亦藏于日本。
目前，国内石鼓文拓本最古者当为安思远旧藏本，该本去岁11月于嘉德上拍，拍者不详。有关安思远旧藏本的影印资料，可参阅上海书画出版社新书《石鼓汇观》。
明初拓「汧」字未损本有李木公旧藏本和徐坊旧藏本，前者未见影印本，后者有正书局和日本博文堂的珂罗版影印本。以油谷博文堂为精，二者均题名《宋拓石鼓文》，实误。
明中叶有「黄帛」未损本，传世拓本极少，已知传本仅有5件：上海图书馆1件，上海博物馆2件，故宫博物馆2件。
明末清初，拓本泐损更甚，銮车鼓三行「写六辔」与六行「原隰阴」间上下两块石花未连，故称「銮车鼓石花未连本」，此类拓本亦极为罕见。
清代以降，以氐鲜五字本为贵。乾嘉之后，「氐鲜」五字已损，后世拓本则以第四鼓「允」字的损泐程度来定先后，有嘉道拓本、咸同拓本、光绪拓本等。光绪年间，国子监对石鼓有过三次监拓，其中光绪十一年（1885）本中，「允」字未穿，光绪十九年（1893）本中，「允」字已穿。
国内外《石鼓文》重要拓本整理如下☟
