众生与菩提

《諸法無行經》卷1：

「眾[14]生即菩提，　　菩[15]提即眾生，

　菩提眾生[16]一，　　[17]知是為世尊。

」(CBETA, T15, no. 650, p. 751, a28-b1)

[14]生＋（性）【宋】【元】【明】【宮】。[15]提＋（性）【宋】【元】【明】【宮】。[16]一＝不二【宋】【元】【明】【宮】。[17]知＋（如）【宋】【元】【明】【宮】。

略说：

菩提是觉，觉什么？就是觉这个不入一切境界，等视一切法的第八识真相。众生是迷，迷什么？就是迷于不能如实证知这个第八识客观真相。然而，觉与迷，菩提与众生，都是对待之法，也就是说这两个是相互依存的关系，有此方有彼，无此亦无彼。而且所谓菩提与众生只是随顺众生习惯而说，对真正觉悟菩提的人而言，没有所谓众生与菩提的差别。

每个有情都有第八识，而且这个第八识心体功能具足，在圣不增，在凡不减，平等平等。从第八识心体这个角度来看，心、佛与众生，三无差别，菩提也好，众生也好，都是平等无二的第八识。第八识不入一切境界，等视一切众生，祂没有众生与菩提的差别相，证悟菩提的人会转依第八识的平等性修正身口意行，渐次趣向成佛，尚未证悟的人也要依着这种平等性勤修修止观求悟。从转依第八识的修行人的角度来看，也是众生与菩提无二无别，只有这样才能入不二法门，才是真正的菩提。

有人觉得证悟了就是【知是為世尊】，既然已经是佛了，就什么都不需要再做了。这可就大错特错了，因为这只是理上的佛，事修的部分还差得远呢，没有三大阿僧祇劫的勤苦修行，怎么汰换第八识含藏的染污种子？怎么显发一切种的智慧？还有人学佛以后就觉得自己高人一等，处处看人不顺眼，觉得别人都太愚痴。其实你认为有个我修行很好，有个众生不如你等等，这些都只是堕在凡夫我见和我相上，离菩提还差得很远。以上错误倾向，修行人需要随时检查自我防范。