精舍杂谈

18年12月23日，我第三次拜访莲航寺。

与上次来比并未发现太多变化，师父是一位和蔼、仙风道骨的中年人，见到我们乐呵呵的，请我们进来。

与上次一样，我将行李置放好，便坐到斋堂等师父过来。虽然我并未请他或是有过任何言语，但是过一会交谈便会在这里很自然的发生，这次拜访我带着不少问题而来，因此对于善德法师的开示满怀期待。

关于唯识宗和中观的经典、修行的次第、发愿的重要、以及密宗普传咒的持颂，师父都一一作了详细的开示，并且这次绝大部分的时间，都花在了对天台宗及其教义的介绍，并且劝导我们说年轻人既然有资本，就要多参学经教，以教理作为武器，学任何法门都不会出现偏执。

这些对我来说如获珍宝，我暗下决心，今后要广泛涉猎天台宗，把其作为近期学习的方向。

关于心外求法之事，善德法师也说了很多，说者有意听者更有心，学佛几年了，心外求法是我一直在犯并且难以改正的错误。

我已忘记自己是从什么时候开始接触佛教的，只能说大概是很小的时候，因为我倒是还依稀记得小学四五年级时跟几个小同学谈因缘和轮回（那时不过是瞎说罢了）。而对佛法逐渐升起信心，应该是从初一开始。有一次我拿手机听歌，无意间听到念诵版的佛乐《一声佛号一声心》，听到“一切法门，明心为要，一切行门，静心为要。”和“不假方便，自得心开。”这几句偈时我心里轰的一下如巨石落地，悲伤的情绪如洪水般迸发宣泄，我痛哭流涕却不知原因几何，只能由得情绪慢慢稳定下来。我当时觉得自己可笑，又在冥冥中感觉自己或与佛教有极深的宿世因缘。

有几次参加法会，一旦是见到僧众或是庄严肃穆的大雄宝殿时，我就很难抑制自己想哭的情绪，我逐渐觉得它有些厌烦，因为在别人都在诵经或是礼拜的时候，我会在旁边无缘无故地哭个不停。

后来我才知道，这是过往世的因缘所致。《无量寿经》第四十五品云：“若有众生得闻佛声。慈心清净。踊跃欢喜。衣毛为起或泪出者。皆由前世曾作佛道，故非凡人。”（在此各位不必过多理解，我是个平凡的不能再平凡的人），这句话便告诉了我悲伤之因：曾修佛道未能成就，这一世仍在轮回苦海里沉沦，悲便是悲自己的过去。

在那之后的几年，我坚持着自己丝毫不精进的修行之路：偶尔去寺里逛逛，闲暇时候有关佛教的东西东看看西看看，未曾有过一个具体的目标。

说来惭愧，我正式皈依是在2016年的夏天。严格来讲，未皈依的人不能称自己为佛教徒，只能说自己对佛法感兴趣，就像你在一所学校没有学籍，你就不能说自己是这所学校的学生。只有皈依过佛法僧三宝的信众，才是真正意义上的佛教徒，也就是我们常说的信佛的人，或者说是在家居士，有自己的法号。

说到法号，有不少朋友知道我的法号：法城。当时师兄问我想叫什么，我想让自己的名字听起来大气阔达，便用了“城”这个字。经常有朋友戏称我为法城大师，我听到都想惭愧地掘地三尺。

这些年来，绝大多数的朋友听到我信佛的第一感觉是有意思，并且会问很多让我十分无奈的问题（诸如还能不能交女朋友之类），在这里正好跟大家说一下，其实在家居士与大家无大差别，只是要尽力奉守五戒十善。所谓五戒者：一、不杀生　二、不偷盗　三、不邪淫（允许正淫）四、不妄语　五、不饮酒。十善者与五戒有重复之处，其中包括“身三”：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，“口四”，即：四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，“意三”，即：八、不贪，九、不嗔，十、不痴。身、口、意代表行为、语言、和思想。十善源于五戒，但两者侧重不同，五戒重在于止恶，十善侧重于修善，大家听到的“止恶修善”正是源于此。本文意不在普法，故不在此过多赘述。

高中的时候，我有缘遇到一位年龄相仿的同修，得知他对佛教感兴趣并且有所了解让我很是欣喜。因为我能感受到，在这个时代，对正法有所了解的人，尤其是年轻人，已是越来越少。很多人对佛教的理解还停留在消极厌世，整日烧香拜佛还愿，求神祭鬼的迷信色彩中（若想对佛教树立正确的见解，可参见圣严所著《正信的佛教》）。平日里我高兴于朋友问我有关佛教的问题，因为我想尽我的努力传播正确的思想，在对佛教有误解的人心里为佛法正名，这在我心里一直像是责任一样的存在。因此能碰到一位方向正确的师弟（因我比他更早皈依），对我来说实在是一大幸事。高中毕业即将回国之际，我为跟他从此的天各一方而感到难过，感叹曲终人散，一段善缘就此终了。未曾想在我大学二年级时他竟选择了同所学校，能再与他相遇实属一大幸事，我于寺里写这篇杂文的时候，他就坐在我前面吃饭，这就是缘吧，实在有趣。

虽然不够精进，但学佛的这断断续续的几年里，我的确能感受到自己内心的转变。现在的我，无法再对一个人升起嫉妒心理，也很难再和一个人交恶。对于杀生，我极其抗拒；我也厌恶在背后谈论别人的是非。对于不幸的人，我能发自内心的同情，并毫无保留的尽我一己之力帮助他，对于很多事情，我都保持着随缘的态度。

有时我亦是会很小心自己是佛教徒的这个身份，因为自己业重福轻，障深慧浅，常在不经意间作出种种错事，因此害怕别人看到我的错误，而对信佛之人留下不好的印象，乃至上升到对整个教派产生误解。对于自己的行为，这几年我尽量在做到思而后行。

上了大学之后，想的事情多了很多，对以后道路的迷茫不定让我总是心有所求，我总是希望家人朋友能健康平安，希望自己将来能一帆风顺，在事业上有所成就。

然而这一切实则都是开篇所提的心外求法，真正的清净和快乐本来就贮藏在自性里，如不把功夫放在心里而是心外，到最后成就的也不过是世间法，或者说是如梦幻泡影的有为法罢了。

虽然知道方向是错误的，但我知道短时间内很难调整自己的态度到正确的道路上，因为智慧不够通达，从目前角度看只能从有为法的方向来求取。

智慧要从经教中找寻，拥有了正见、正思维，看问题的方向就不会再只局限于一点。

善德法师说：“你们还年轻，将来还要面对社会，对于种种不定，心有所求是很正常的。但是切不要学了几十年到最后还是如此。”

写到这里，也正是想提醒自己，我自以为年轻并不是无知的借口，做任何事，都应该抱着积极学习的态度。过几年再次审视自己，自己的心境、智慧如果还是停留在今天这个水平的话，那时候我确实应该好好反思反思了。

农历冬月十八于莲航精舍