总干事日记：采访稿和编辑稿

有时候，媒体采访我，我的回复可能没有全部被刊登出来，也有些话并不是我说的，但最后发表出来了。

比如，上个月，《中华手工》采访我。我的答复是这样的：

1，请简述一下目前现阶段的状况（包括项目整体概况、项目进度、社会反响、未来计划等）。

“去远乡学手艺”项目是从2013年开始发起的，最初的构想是：鼓励出门游玩的都市人到某个乡村去学手工艺，并以公平贸易原则合理支付学费给到手工艺人群体。期望这些手工艺人群体获得收益后，有可能让其家庭生活运转趋向正常，比如说父母可以在家乡劳动为其子女支付学费和餐费，不用外出打工，从而避免造成留守儿童、失学儿童，夫妻分居和空巢老人等社会问题。最重要的是，这些手工艺人群体家里的子女能够从父母的榜样中得到鼓励，从小培养起靠劳动赚钱而不是等待外界救援的心态。

目前通过多家社区型社会组织的推荐，和他们扶持的5省12个少数民族村寨的手工艺人建立了合作关系，涉及了刺绣、织布、染布、银饰和木工等5大类工艺，每个少数民族的刺绣和编织都有不同的图案和操作方案，所以旅客到每个村寨可以学习的工艺都不相同。 参与的群体包括了4岁-70岁的年龄层，女性居多。2018年的“去远乡学手艺”的出行次数和参与人数比往年有所增加。因为上海乐创益公平贸易发展中心的工作区域主要在上海，所以从上海出发的比较多。从旅客反馈来看，也有一些人是前几年就已经知道这个公益项目的，但今年才安排出行。因此可以判断未来还有更多的群体会出行。 从细分人群的传播策略上，2013-2015年都是以影响乐创益的志愿者和大学社团出行为主，2016年在白领群体进行推广，2017年在亲子家庭进行推广，2018年在青少年群体推广。每个群体之间都会有不同程度上的叠加，也达到了比较不错的传播效果。 目前12个村寨的接待量十分不平均，比如去贵州省控拜村学习银饰制造是最受欢迎的一个体验项目。银匠师傅龙太阳是一位返乡青年，相对于其他匠人更善于表达，也积极扩展了和一些旅行社的合作，所以他家的接待量已经是超负荷的。2016年他本来外出务工的儿子龙小虎也返乡协助父亲一起创业，多名银匠也加入了龙太阳的团队。但其他村寨目前都还没有达到饱和的程度。 社会反响不是很理想，目前在“公益圈”或“手工圈”大家可能都会对这个项目会有所了解，但是离开这两个领域的认知度就不高了。 目前正在进行中的是《乡遇公平贸易——去远乡学手艺》的绘本工作，绘本作者倪醒已经完成了湖南苗寨和云南普米寨的创作，正在物色出版社，希望通过书籍的传播可以覆盖更多的群体。另外，2019年计划和贵州的白兴村村民合作，去策划一个升级版的“去远乡学手艺”——“公平贸易思享营”，即旅客除了在村寨学手艺，还需要贡献出智慧和行动力来协助社区营造。之所以设计这个环节，也是来自一些家长和教师群体的诉求，所以去探索一下可行性。 从5年的发展来看，“去远乡学手艺”还是一个有生命力的项目，不过需要慢慢滋养。

2，项目实践中遇到的问题以及解决途径。亟待解决的问题是什么？

从乐创益要影响的旅行者层面，也不是所有人都会无条件的接纳这个项目，虽然他们觉得这个项目很有意义，但是让他们亲自践行，还是十分犹豫。比如，这些村寨的交通并不方便，没有公共汽车运营；有些村寨还是旱厕，或没有淋浴设备。有些人的第一反应是：“如果这些最基本的生活设施都没有建立好，怎么可能吸引外来的人呢？”

这个我们也只能无奈地回答一句：“只有近距离接触贫困，才可能做得更多。”

我觉得在公平贸易基础上设计的“去远乡学手艺”项目，是需要体验者的道德消费意识去支撑着的，如果这个意识没有到位，强求也无用。

目前我们都会告诉体验者到了村寨之后，要以国家制定的最低工资标准来支付费用，都是口口传播的模式。

从乐创益合作的少数民族手艺人方面，由于他们的教育背景（大部分甚至没有接受过小学教育）和见识所限，所以沟通和交流方面也不太通畅。解决的途径有两条：

1，募款对他们进行培训，提高他们的能力。但乐创益的募款能力太弱，除了2012年腾讯基金会资助支持了6位少数民族手工艺人的培训计划之后，就没有再开展了。

2，现在国家委托给高校的手工艺类培训项目很多，如果可以联系到他们加入一些“公平贸易”和“DIY教室运营”的课程，是会对少数民族手艺人会有帮助的。

这两条解决途径我们都有在努力，但目前尚未见成果。

不过，相比而言，亟待解决的问题是传播，如何让体验者了解这个项目以及依据公平贸易原则参与进来，宣传渠道还是太少了。

3，希望在政策上给予哪些支持和帮扶？

我曾经有过一个设想，就是允许都市群体多几天假期，但前提是只能去一些偏远的贫困地区才可以申请休假。这个也是让公众能参与到“精准扶贫”的一个途径。我这几年和诸多都市群体的交流中就发现，都市群体对于中西部地区乡村的贫困了解太少了。有人问：“中国还有高铁到达不了的地方吗？”也有人问：“村寨里有安装空调吗？”“去远乡学手艺”的口号是——一旦近距离接触贫困，就想做得更多。而我也确实发现一些旅行者在近距离接触贫困之后，与当地的乡村产生了链接。即使在返回都市后，也会找机会协助他们在旅途中认识的手工艺人。上海白领钟晨曦于2016年夏天去了湖南省凤凰县老家寨，这是一个全村133户（668人），但国家级贫困户有62户（261人）的村寨。返回上海之后，她便在微信朋友圈为村里的绣娘介绍刺绣围巾，并获得订单交给绣娘制作。上海跨界生态创新设计师余声于2018年春节去了云南省兰坪县联合村，和村民们生活了一周并制作完成了一把羊头琴，2018年6月，他又将召集一些志愿者前往联合村，希望为改善村民的生计出谋划策。16岁的张语孙是来自上海中学的高一学生，2018年4月在湖南省凤凰县老家寨度过了3天2晚后，返回学校之后即在校园组织了“苗绣”订制的活动，动员同学们将服装寄给绣娘进行个性刺绣的订制。但现实却是是很多人想参与但缺乏时间，毕竟每年固定的假期就那么几天，所以我想如果政策可以给到这些都市群体（包括学生）错峰出行的假期支持就好了。

《中华手工》12月最后出来的文章是这样的，注：加粗字体的不是我说的。

2013年，我们发起了“去远乡学手艺”项目，希望都市人到乡村去学手工艺，并合理地给手艺人支付学费，让手艺人的生活正常运转。这样做不仅可以让父母可以在家乡劳动为子女支付学费和餐费，还促使手艺人的子女以父母为榜样，从小培养起靠劳动赚钱而非等待扶助的观念。

我们跟5个省12个少数民族村寨的手艺人建立了合作关系，主要涉及刺绣、织布、染布、银饰和木工5大门类。

现在，这12个村寨的接待量明显失衡，比如去贵州省控拜村学习银饰制造是最受欢迎的项目，银匠师傅龙太阳是一位返乡青年，善于表达、积极扩展，并与旅行社合作。2016年他本来外出务工的儿子龙小虎也返乡协助父亲一起创业，并邀请多名银匠也加入了龙太阳的团队。虽然这给手艺人带来了收益，也给当地经济带来了一些活力，但“人满为患”也给这里带去了一些负面影响。而其他村寨的状况就相差许多。

“去远乡学手艺”虽是一个在公平贸易基础上设计的项目，但也是需要体验者的爱心去支撑。例如上海设计师余声于2018年春节去了云南省兰坪县联合村，6月，他又将召集志愿者前往，希望为改善村民的生计出谋划策。虽然，我们的力量还比较弱小，但我们希望从点点滴滴改变手艺人，让他们过得更好，让那些被遗忘的村寨自然、和谐的生长。