金庸：贵在有“自我”

2018年10月30日，金庸先生离开了这个世界。在他所经历的波澜壮阔的时代里，他创办了《明报》，一手落点当下，褒贬社会时政；一手满怀柔情，创造武侠江湖。他的武侠小说留下了跨时代的痕迹，而这位站在巨人肩膀上，被上帝眷顾的人，却从未以自己的成就而止步于前，他的一生始终贯彻的，是对教育的敬畏之心和自我意识地不断追寻。

原名查良镛的金庸出生在浙江海宁袁花小镇的一个书香门第，在清朝便有“一门七进士，叔侄五翰林”的嘉誉，可见家族对于教育的重视。在外查家虽被视为名门望族，但秉持世世代代注重教育的家风传统，金庸的父亲查枢卿对孩子们的培养也从不在钻研营生和追求物质上。

为人仁厚，重视教育的他出资办学，免费收留穷苦人家孩子住宿读书，常常亲自为孩子们挑选读物。这种言传身教培养了金庸不断吸收，学无止境的学习心态，虽然当时外面的世界战火不断，但父母对金庸耳濡目染的教育，为他围住了一方精神家园的净土，让他在乱世纷争中能从学习中积攒力量，在知识中独立思想。

在丰厚的积累下，他的世界观逐见雏形，他开始对世界勇敢展示他的信念。1941年，因讽刺训导主任对抗日投降的姿态，在壁报上留下《阿丽丝漫游记》，导致他被学校开除。可他的自我觉醒和自我认同并没有因为这一个决定而妥协，在1944年进入重庆中央政治大学外交系后，又因发表对校内学生党员的批评而再次遭遇退学。或许这对于其他学生来说，这是对自我的双重否定，可他却并未因此而怀疑自己。在中央图书馆挂职的日子里他大量的阅读，为自己积累文学、历史、哲学等各方面的知识。在书香门第中的见闻习染，在求学路上的不屈不挠，帮助他在寻找自我和实现自我的过程中奠定了坚如磐石的深厚积淀，从而使他能在文学和社政的世界里都游刃有余，快意人生。

金庸为人父后，也把他求知求索的宝贵经验如是传达给他的女儿：“做自己想做的事情，不要模仿他，人，贵在有“自我”，独立自主，自己管掌命运，努力上进。”

而他亦是如此以身作则的。

1972年封笔后，他光靠等身的著作也可高枕无忧地尽享后半生的尊荣。可他去不满足于以噱头获得一时红火的爆款来看待自我。世人看待武侠小说为快餐文学，登不得大雅之堂。可他却将自己的作品一而再再而三的拿出来修改，且回回皆是大改，有时改得连铁杆书迷都不能接受，可他却坚持不断精雕细琢，并相信自己的选择。

2005年，81岁的金庸在收到剑桥荣誉文学博士的学位后依然决定去剑桥念博士。当别人问他“为什么一定要去呢？”

他回答说：“因为学问不好才去外面，再念念书，学问好一点，不能说比人家好，比自己好一点。”

若说他学问还不够好，在小说中将正史传奇运用得易如反掌已足够证明此言差矣。可他不倚老卖老，人到暮年也不放弃对自我修养的追求，仍想比当下的自己更好一点；在耄耋之年依然像一个赤子一样，诚恳求学，不为名誉学位，只为能修炼自己的真才实学；也不局限于其他人对于“一个人到什么年纪该做什么事情”的想象，依然以身作则地传达他的理念：做自己想做的事情，掌管自己的命运。

如今他已离开这个世界，只留下纸上一方江湖。愿字里行间，能留给这个世界的孩子一个通往武侠的大门：愿他们走进时有情有义，离开时找到自我。