以琴会友，圆满人生！
古人云：“琴者，禁也。”琴，可以观风教、静神虑，亦可壮胆勇、绝尘俗。古琴以其“清和淡雅”的高贵品格，位居“琴、棋、书、画”四艺之首。抚琴，可与内心对话，与天地精神相往来。是故古代贤士大夫皆善鼓琴，有“士无故不撤琴瑟”之说。
“兴琴道以正乐，乐正而天下治”。古琴的声音“中正平和”，乐而不淫、哀而不伤，被视为雅正之音。因而在古代作为乐教的重要组成部分，起到教化民心的作用。春秋时期，孔子师从古琴家师襄，能够“弦诗三百”。魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价。唐代刘禹锡在《陋室铭》中为我们描绘出“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。
1977年，美国发射了“旅行者”号宇宙飞船，上面有一张用来与外星人交流的唱片，收录了能够代表人类音乐文化的10首曲子。其中就有我国管平湖先生弹奏的古琴曲《流水》。2003年11月，古琴被联合国评为人类非物质文化遗产。
然而，在现代社会中，古琴却不为人们所熟知。古琴文化的衰落和式微，不是一朝一夕之事。早在唐代，诗人刘长卿就曾作《弹琴》一诗来抒发这种感慨：“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”
九州书院一直倡导人们回归文化，回归心灵，重构一种新的生活方式，也就是“恬淡、闲适、觉醒、智慧”的新中式雅致生活。古琴不仅是中国最古老的弹拨乐器，也一直被视为文人雅士修身养性的“载道之器”。书院开办“明道古琴”，是为了以琴修身，以琴明道。因为只有从“由艺悟道，下学上达”这个角度来理解和学习古琴，才能真正领会古琴文化的博大精深。
琴社以简净的宋代美学风格为基调，清新雅致。琴台背景中有从古谱《神奇秘谱》中摘录的著名琴曲《潇湘水云》片段，亦有俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事。《列子·汤问》载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
古琴文化源远流长，距今已有三千多年的历史。关于古琴的传说有很多，一般认为最早是由伏羲创制的。琴书《太古遗音》中记载：“伏羲见凤集于桐，乃象其形，削桐制以为琴。”凤凰是一种高洁的鸟，它们通天应地，协五音，合九德，非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。因此羲皇便料定梧桐是神灵之木，决意制成乐器。他命人将梧桐的中段浸于水中，历时七十二昼夜方才取出，然后仿凤凰身形制为琴。
《琴操》认为，当初伏羲造琴，是为了“反其天真”。这些哲人用琴声将人们被囚禁的心灵呼唤到大自然中去，让人们的情感自然而然地抒发出来，就像春天的花、夏天的风、秋天的雨和冬天的雪。
琴社的照片墙设计便采用了“伏羲制琴”的传说，一凤一凰鸣于九天，发出天籁之音。丰富的照片亦展现了往届学员和老师们的独特风采。
古琴文化作为中国传统文化的典型代表，承载了三千年中国文化的精髓。在器、艺、学、道系统中，只知道琴器和琴艺还远远不够，琴学和琴道也是古琴文化的重要组成部分。明道琴社因此收藏了众多内容丰富、深入浅出，而且装帧典雅、赏心悦目的古琴书籍，为琴友们通过阅读了解古琴文化提供便利。
琴社每月皆开办一期古琴课程，为热爱古琴文化但不懂乐理知识、毫无乐器基础的朋友，量身打造。三天集中式学习，阶段性效果突出，让忙碌在繁华都市中的人们找到心灵中的一片净土。让现代人通过短短三天的学习，入琴之门，得琴之法，感受古琴静心明道的喜悦。
此课程自2015年底推出，颇受学员们的喜爱。每月一期从未间断，且常常因学员的热情需求而增加。迄今为止，明道琴社成员已有两百多人。明道古琴独特的授课方式也得到了学员们的一致认可和赞许。
恒一老师谈古琴之道
“外师造化，中得心源”，并能打通天人，入乎我之内心，出乎我之手眼，道器不离，是中国文化最核心的精神，也是中国艺术最根本的意蕴。
琴、棋、书、画、诗、酒、茶、花、中医、武术等等，都是中国文化核心精神的流注，都是抽象的“道境”的开演，其开演的过程又渐次呈现出“道境”的不断具象化、具体化，并灌注于寻常百姓的人伦日用之中，所谓“不离日用常行内，直造先天未画前”。大道是“视而不见、听而不闻、搏而不得”的，故为“夷、希、微”，让人无从捉摸，难于入道；而琴棋书画却已经有形有相了：古琴最接近道体，因其过耳即去，倏忽而逝，杳杳冥冥，似有若无；围棋已有两个“点”，一黑一白，一阴一阳，阴阳不测；至于书法，则已经是“线”的切磋琢磨；绘画更具体化为“面”的经营布置了；而传统武术则更是身“体”的运转腾挪，更具有可操作性，体验起来也就更加容易了。所以琴棋书画和武术，是从无到有、由点到线、由线及面、由面至体的“道”的不断具体化的过程。
正是在这个意义上，由艺臻道，下学上达，是一条切实可行的对于大“道”的领悟之途；也只有从“道艺相生”这样一个角度来谈论和理解古琴，才能领会古琴等中国艺术的精神品质。正所谓角度决定深度，格局决定结局。所以琴界前贤有言：“自古帝明王，所以正心修身，齐家治国平天下者，咸赖琴之正音是资焉。然则琴之妙道，岂小技也哉？而以艺视琴道者，则非矣！”道器不离、道艺不二才是中国文化的传统，谈“琴道”绝不是忽略甚至漠视“琴艺”：离道固无艺，离艺也无道；艺向道上求，道于艺中现。古琴的“道境”和“艺境”是一而二、二而一的。这就像传统武术强调的，“离开己身无物可求，执着己身永无是处”。我们也可以说，“离开琴艺无物可求，执着琴艺永无是处”。
书院定期雅集
一年一度的古琴文化节
以琴会友，圆满人生！
课程咨询： 子珏老师18221286284（同微信号）
