“你是独一无二的，活出你自己，be yourself！”。。。。真的吗？

“你是独一无二的，活出你自己，be yourself！”。。。。当美国电影里面反复煽情的这个主题，进入各国电影和广告，成为主流的想法并作为创新式教育、人格，被家长反复复制、灌输给下一代和自己的思维里面，甚至成为精神支柱的时候，那么，它就成为了双刃剑。

这里面，好的一个方面，是对古希腊人谦卑的“认识你自己”的煽情的回响，牵涉到自我认知、祛魅，知道自己的弱点和界限，有自知之明。

坏的一个方面，则走向空虚的源头，如同飞蛾扑火，被把自我宣判为“独一无二”的这条戒律所奴役——觉得自己不幸福，一定是没有发现自己独一无二的本质即自己“与众不同之处”的缘故，于是反复奔波于学习、健身、恋爱、消费、飞行、奢侈品、瑜伽、素食或任何可能“命中注定属于真我”的某事物的途中，而且必须要找到，幻灭则代价太大，不可以……。其实古希腊人说的真不是这个意思。现代人说的这个“自我”是个伪命题。

我也爱YY于“共相”、“殊相”问题。那么，这样去想有没有道理：我们只能借助认识自己这个具体的个体来认识人类这个“共相”？通过寻找到我所拥有的具体的才能，于是才认识到人的才能，同时，从我的愚蠢，认识到人的愚蠢，等等。这会不会就是“认识你自己”的意义？文学艺术，是不是就是干这个的？

至于自己那一点点特殊性，则并不会导致幸福，或意义。——如果那一点点特殊性是如同莫扎特那样的音乐才能，则需要使用到具体的音乐实践里面去，获得快乐或爽——但这不是莫扎特的自由，而是被动的 given，并没有给莫扎特带来异样的优越感。更多情况下，我们大家都是平庸的，这最正常不过。健身、激情、瑜伽、阅读、哲学……，不过是外部的偶像，用其阴影来遮蔽个体特殊性的真实的意义缺失的空洞。

那么，这并不妨碍我们去主动地去了解 the nature of our giveness。这也不叫自由。虽不叫自由，但接近自由，叫“感恩”，本身带来幸福和安宁。我的高贵之处，了不起之处，只能是我的感恩和谦卑，亦即通过对于人类的认识，感觉到了什么叫更好的东西，即造物者。