通过入出息观五蕴

《大乘大集地藏十輪經》卷2〈十輪品 2〉：「云何由念如實觀察入息、出息？謂正觀察，數故、隨故、止故、觀故、轉故、淨故。應知此中，數能造作二種事業：一、能為依伏諸尋伺，二、能取於入出息相。隨能造作二種事業：一、依出離捨諸尋伺，二、能善取入出息相。止能造作二種事業：一、能示現入出息滅，二、能安住勝三摩地。觀能造作二種事業：一、能示現入出息盡，二、能安住心及[2]心法別異觀察。轉能造作二種事業：一、能方便捨諸取蘊，二、能方便趣入聖地。淨能造作二種事業：一、能捨結，二、能淨見。如是六種方便修習入出息觀，便能隨順觀五取蘊。所以者何？如是入息、出息自性，名色取蘊。如是入息、出息領納，名受取蘊。如是入息、出息取相，名想取蘊。如是入息、出息造作，名行取蘊。如是入息、出息了別，名識取蘊。如是所說五種取蘊，各各別異，互不相似，新新非故，無住、無積、不可言說。如是觀察五種取蘊，能除三行。」(CBETA, T13, no. 411, p. 730, b13-c2)

[2]心＋（所）【宋】【元】【明】【宮】。

略说：【如實觀察入息、出息】有【數、隨、止、觀、轉、淨】六种方法，作用各不相同，入出息观行还能与五蕴观行结合起来，作用更大。【新新非故】指每一次都是全新的出生，而不是前一次的延续（想想连续播放的电影胶片就明白了）。因为都是全新出生，所以说【無住、無積】。【三行】可以理解为身口意的染污造作。