欲望（Desiderare） by 吉奥齐·阿甘本

没有什么（活动）比欲望更简单也更人性的了。那么，为什么欲望对我们来说是不可言明的呢？为什么把欲望付诸言辞是如此困难呢？事实上，用言语表达欲望是如此的艰难，以至于我们只能以隐藏欲望，在自身深处的某个地方为它们建起地窖，让它们在其中不朽、悬置和等待而告终。

我们不能把自己的欲望放进语言，因为我们想象欲望。实际上，那个地窖里贮存的只是意象，就像为还不知道如何阅读的孩子准备的画册，就像目不识丁者的厄比纳尔图。有各种欲望的身体就是一个意象。在欲望中不可言明的，使我们用它为自己描绘的那个意象。

不用意象来对人表达自己的欲望是野蛮的，表达不带欲望的意象则是乏味的（就像复述自己的梦境和旅行那样）。但两者都容易做到。另一方面，表达被想象的欲望或是被欲望的意象，则是一个更为艰难的任务。这也就是为什么我们总要把它推迟到以后。直到我们开始理解欲望永远不会满足，而那个不可言明的欲望，就是我们自己，地窖中永恒的囚徒。

弥赛亚为我们的欲望而来。他（弥赛亚）为满足这些欲望而把它们与意象分离。或者更确切地说，分离，为的是展示欲望已经得到满足。无论我们想象什么，我们都已经得到了它。那已经得到满足的东西的（不可满足的）意象仍然存在。弥赛亚用已经得到满足的欲望来建造地狱，那不可满足的意象来建构地狱边缘。并用被想象的欲望，用纯粹的词，来建造天堂的至福。

《渎神》P86-88