流寇的生存

在黑泽明的《七武士》中，流寇作为一种破坏力的存在，在稻熟时节才出现，而那个时段也是村民和武士在等待中煎熬的结束。而山贼们的命运在这个村庄路过时发生了逆转。不是死，就是逃。而且如果注意看的话，山贼们的面目大多是一闪而过的镜头。

流寇如何来的呢？在阅读中国的历史中，流寇是从流民中产生的，因为赋税、灾害或者是战乱，单个流民汇聚在逃亡的路上，成为横扫地域的力量。从流民成为流寇，在字面上就已经失去了同情的成份，反而具备了暴力的特征。

所以在中国的历史上，如何将民众固定成为了统治者首选的政策，而制定这样政策的人，也许就是流寇的出身，他们深知流寇摧毁的力量。有趣的是，在讲谈社中国的历史中，曾提及在中国近代历史编篡中，将这些基本上称之为“农民起义”。因为这些叛乱和劫掠，是符合阶级斗争的总路线的。相比较而言：在1949年之后，起义这个词是不在允许出现了，不论是由谁发起的，总之起义是和叛乱等同的。

历史的吊诡也在于此。这也是我在阅读此种历史书籍中逐步想到的。如果说阅读不同的历史书籍能带来什么呢？我想那可能是从----我开始怀疑起步的，正如同我不相信流寇的战争真的是为了更美好的社会理想一样，我更愿意相信流寇的战争的初衷也无非是想在“象牙床上任你游”的简单。

所以，流寇的生存简单而又现实。