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森林中的亚特兰蒂斯，雕刻演绎婆罗门神话，败落千年后，无有荒凉

Raphael 2018-11-02 20:09:15

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不曾感到荒凉，这些矗立千年的寺庙似乎建成之初就是如此，只是在漫长的岁月中，少了人的照料，才让热带雨林有了可乘之机，让白绿的菌斑侵犯了石块，直到辉煌的吴哥王朝成为一片充斥着野蛮生机的乐园。

走一遭大小吴哥窟的寺庙群，如果只是走马观花，打卡拍照，在一定程度上会出现审美疲劳。能够静下心来，慢慢踱步欣赏石头上雕刻的故事，就要有趣得多。

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林立的庙宇里总能遇见很多神秘的生物。当中出现频率最高的是蛇王——那伽（Naga）。为了求得“不死甘露”，那伽曾被天神和阿修罗作为搅拌乳海的工具。天神持蛇头，阿修罗持蛇龙，互相拉扯一千年之久，才制造出“不死甘露”。

为了抢夺这份神药，阿修罗和天神发生大战。最终，天神赢得胜利，饮下“不死甘露”，恢复永生。而战败的阿修罗则容身于地狱。

这是印度教中的神话「搅拌乳海」。作为全世界最大的印度教寺庙，无论是在大吴哥的城门口，还是在小吴哥的回廊上，都表现了这场神魔之争的风波。

除了那伽蛇王，在众多的寺庙里，还有一群仙女Apsaras随处飞舞。相传这些仙女也是诞生于搅拌乳海的过程中。在吴哥窟的墙壁上就雕刻着3000多个形态各异的Apsaras，据考究她们有着37种不同的发型。

在通往象征须弥山的五座宝塔的第二层回廊上，Apsaras的脸和胸部被磨得锃光发亮。那是因为这些仙女充当着送子观音的角色，只要摸一下她们的乳房，就能求得孩子。小孩摸一下她们的脸，也将变得聪明伶俐。

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但提及雕刻和婆罗门的神话故事，女王宫（Banteay Srei）的鬼斧神工，就算吴哥窟站在它身边也要黯然失色。

音译过来，女王宫也叫班蒂斯蕾，建于公元967年。这里也是吴哥古迹里最接近印度风格的寺庙，被誉为“吴哥艺术之钻”。

很难相信这些精细的雕刻竟能呈现在坚硬无比的朱砂岩上。上面很大一部分的故事场景来自印度史诗《罗摩衍那》。

十头魔王罗婆那伸出20只手臂企图震撼湿婆所住的凯拉萨山，却被湿婆用脚尖轻轻一压，恢复平静；

毗湿奴化身狮头人身的那罗辛哈从门框处，用爪子撕烂魔王希兰亚卡希普的胸膛；

猴国国王婆梨和弟弟苏羯哩婆彼此纷争，罗摩情急之下用箭射死哥哥婆梨……

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因为这些繁复的雕花，在班蒂斯蕾能够最大限度感受到遥远过去人情的味道。而在塔普伦寺和宝剑寺，体会到更多得是繁华之后的宁静。

因为几颗种子的因缘，经历千年的生长，如今的塔普伦寺被称为蛇树的卡波克树所盘踞。

这种树像一条巨蟒攀附在断壁颓垣之上，让人叹为观止。虽然吴哥王国沉沦了，但自然力量的介入，却让此处充满别样的生机。

关于宝剑寺，或许修复不善，内部塌倒的石块纷纷乱乱。聪明的加亚华尔曼七世设计的层层门框，越往供奉他父亲的中央处走越变得低矮。如此，人们不得不低头进入。这种“强迫式”的低头，正是加亚华尔曼七世的聪明之处——无论是谁进入宝剑寺，都必须低头表达对他父亲的敬意。

逛得累了，挑一处坍塌的石柱坐着，突然想起张爱玲在《倾城之恋》中范柳原对白流苏说“这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一类的话……有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了——烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”