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『諝空間 SNARTE SPACE 』《狗人》瑞士艺术家 Daniel Aschwanden

SNARTE SPACE 2018-10-22 18:18:50

关于艺术家：Daniel出生与瑞士，长期定居在奥地利维也纳。他的舞动经验非常广泛，包括肢体性的戏剧（Grotowsky方法），舞踏（与Min Tanaka的Mai Juku合作），和接触即兴（Mark Tompkins，Lisa Nelson，Nina Martin老师等）的各种经验。他是维也纳Bilderwerfer项目的创办人，与有障碍和没有障碍的舞者合作，利用DanceAbility（舞动所能）的基础创作工作坊和研讨会。他不断练习太极拳，也受到Feldenkrais，灵气，Authentic Movement等的影响。近年来，他对跨领域的合作感兴趣，在不同城市的公共空间创造行为艺术，并于2017年3月完成了365天的独奏表演项目GOLDBERG 365。目前他开始了以DOG MAN为题的52场表演，混合关于人狗的神话故事和科幻小说。

他的创作项目将身体、剧场与都市空间和文化相勾连。他的作品与人的身体、动作相关；与剧场相关，但这个剧场不限于我们理解的传统剧场，他的剧场观念可以说是人在哪里，哪里就可以是剧场；与都市以及对都市生活的想象和介入相关，这包括他在都市空间中的各种研究性的表演；与新的技术和媒体相关，比如对手机自拍的研究等等。因此，对于一个传统意义上的舞蹈编导和研究人员而言，他的创作本身是跨界的，是突破性的，不是我们通常意义上的舞蹈创作；他的作品呈现方式也是多样的，不局限于剧场演出。他的项目往往从一个概念或想法出发开始进行研究，在研究进程中因为不同时间、地点以及所触及的不同媒介而衍生出不同的作品形态，或者是装置，或者是事件或活动，或者是剧场演出，还有讨论、展览等等。

Daniel Aschwanden was born in Switzerland and lives in Vienna, Austria. His movement and dance biography includes a wide array of experiences starting from movement based theatre (Grotowsky based methods) to Butoh Dance (working with Min Tanaka´s Mai Juku) to Contact Improvisation (Mark Tompkins, Lisa Nelson, Nina Martin and others). He was the leader of Vienna´s Bilderwerfer project for dancers with and without special needs, creating work and workshops on the base of danceability related methods.He is continuously practising Tai Chi and also influenced by bodywork like Feldenkrais, Reiki, and Authentic Movement. In recent years he worked in transdisciplinary collaborations on interventions in urban public space and finished his 365 days Solo-performance project GOLDBERG 365 in March 2017.He has now started 52 performances with DOG MAN, mixing myths about human dogs and science fiction.

His creative projects connect the body, theater and urban space and culture. His works are related to people's body and movement; they are related to the theater, but this theater is not limited to the traditional theater we understand. His concept of theater can be said where people are, where can be theaters; with urban and urban life. Imagination is related to intervention, including his various research performances in urban space; related to new technologies and media, such as research on cell phone selfies. Therefore, for a traditional dance choreographer and researcher, his creation itself is cross-border and breakthrough. It is not a dance creation in our usual sense; his works are presented in a variety of ways, not limited. Performed in the theater. His projects often start from a concept or idea, and different forms of work, devices, events or activities, or theaters, are derived from different times, places, and different media touched during the research process. Performances, discussions, exhibitions, etc.

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《DOG MAN》_腾讯视频

关于狗人：是根据古今中外关于狗头人形的狗人传说，试图在都市空间中探讨关于仪式和自然的问题。他已经找到了几个国家有关狗人的传说，而在中国，他甚至找到了盘瓠传说的几个版本，其中一个版本讲述了畲族崇拜狗人的故事。传说畲族首领为了打败敌方，许诺一只神犬，如果它取了对方的首级就将公主嫁给它。然而神犬胜利归来之后，首领却非常犹豫不想自己的公主嫁给一只狗。于是神犬请求首领将它放进一只大钟里面，让国王在49天之后把大钟揭开。结果首领等不及最后一天，在第48天的时候掀开大钟，但此时的神犬还没有完成最后的变形，只是身体成了人形，头还是狗的模样。公主为了兑现诺言嫁给了狗人。他们的孩子当中，女儿随母亲为人形，儿子随父亲都是狗人。这个传说在丹尼尔的眼里，首先是对基因的发问，是对人与狗边界以及关系的发问。当代人事实上已经面临着基因重组和改造的问题，克隆羊的出现带来了克隆器官甚至克隆人出现的可能性，我们如何重新界定人？界定狗？或者可以提问：如何处理人与动物和自然的关系？都市空间为什么只能是人的空间？事实上，这一古代神话与当下传奇交汇的契机，也是所谓后人类主义的议题之一。不久前，他在北京的一个过街通道里与画家以及声音艺术家尝试着表演了一次。两个声音艺术家一个敲着啤酒瓶，一个拉着小提琴并制造其他声音。他本人在过道里随着声音抖动，画家则跟随着他的运动在他裸露的后背上作画。演出时长为48分钟，这是对狗在大钟里实际变形时间的一个关联。随着时间的延续，他的后背被画上了两只交错的狗头。这个过程里，人与狗仿佛完成了一次神秘的对话，这个移动的剧场将狗与人的关系以一种新的仪式行为带进了都市空间。