我之节操观——由高铁霸座博士而感

近几日，舆论为之哗然，从公式相声博士，再到霸座博士、霸座女……再追溯到阻拦高铁女、公交车的大爷和大妈，这几个跳梁小丑你方作罢我出场，其实世界那么大，什么鸟儿没有！总有那么几只精品的奇葩时不时跳出来，挑战道德的底线，成为大众的焦点和热点。我真想问问，你的节操何在呢！ 于是乎，有人感慨：“世道浇漓、人心日下、国将不国”，其实这类的话语和观点，不是当下的时代而存在，而是中国历史以来的叹声。中国人的优点——坚韧顽强、善良勤劳、与人为善等优良的传统我们从未断绝。但是中国人的劣根——自私自利、怯弱懒散、无廉耻等缺点我们也一直没有断绝。这与中国传统文化道家文化分不开的，阴阳相生必有阳有阴。这样的争议今天不会断绝，未来也是这样，我们应该顺应规律，道即自然，自然及规律，不要认为就那么几只苍蝇和臭虫，从此天下就成了蝇营狗苟了。 为什么会屡屡出现这样挑战公德的人和现象存在呢？我们必须寻根溯源，上有找到了根源，乜就找到问题的根本。人类是从远古演化而来，祖先就是野兽，人和兽没有区别，人性和兽性也基本一样，于是在茹毛饮血的年代，要想得到更多的食物和权利，最好的方式就是动手，用武力来解决纷争。有事咱别吵吵，谁的拳头硬，谁的棒子大，谁就说了算，不服就就是干。顺我者昌逆我者亡的游戏让不少人学会了闭嘴，乖乖地顺从了集体的规则。当文明和文化越来越发展，要是一有纷争就动手，那还不累死了，于是乎法律就出现了，所有团队的成员按照法律的规定来约束自己的言行。但是法律不可能覆盖所有的一切，凡事法律不能管辖的盲区，就成了道德约束的禁区，人们自觉、自发以道德为准绳来约束自己。 人性如同硬币，总有两面，你不能说人性是善，你也不能说人性就是恶。人总有趋利的想法，关键是你的利益获取是应该怎么样呢？如果是正当的途径，那么我们应该给予赞美和欣赏。但是，如果是以超越了组织、破坏了规则、伤害了他人等不正当的途径获得，一入社会深似海，从此节操是路人，丢了节操的你势必成为整个社会、社区、企业等各类组织的公敌，你也必将被大众的唾弃。而某些圣母婊为了得到超越了规则与法律的利益，最好的旗号就是这是我的自由，这是我们的权利，你们凭什么管我！我曾看过好莱坞巨作《勇敢的心》，讲述苏格兰独立的领袖叫罗伯特·布鲁斯，带着苏格兰人屡战屡败，屡败屡战，历经磨难后终获胜利。当看到布鲁斯高喊freedom领着队友冲向敌军的那一刻，顿感热血喷张，原来自由真的是个好东西！它竟然能够让人如此着迷和发狂。 什么是自由？自由（freedom/liberty）是一个政治哲学（political philosophy）概念，在此条件下人类可以自我支配，凭借自由意志而行动，并为自身的行为负责。“自由”的精辟解释是：没有外在障碍而能够按照自己的意志进行的行为。自由（freedom）有多种含义：1.意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权，能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制，或是确保人民能获得解放。2.任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么。自由放任。3.按规律办事意义下的自由，所谓对必然的认识和改造。4.自律意义下的自由。康德在此意义上使用自由一词。法国大革命纲领性文件《人权宣言》中，对自由的定义为：“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”——《人权宣言》第4条，1789年。 总之，自由并不是想干什么就干什么，如果有人想这么样，赠送一句老百姓最朴实的劝诫，你咋不上天呢！其实，当我们在履行自由权利的同时，更应该想到是责任！只有在责任基础上才能有自由，有了自由，才能懂得责任。 那么我们应该怎样理解责任？对责任的理解通常可以分为两个意义。一是指社会道德上，个体份内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务。责任意识，是“想干事”；责任能力，是“能干事”； 责任行为，是“真干事”；责任制度，是“可干事”； 责任成果，是“干成事”。责任心就是关心别人，关心整个社会。 我们经常讲和谐，那么当所有人自由和责任统一起来，就是整个社会的和谐。在此奉劝某些跳梁小丑，不要只想到自由，而忘记了责任，否则你的节操会掉在地上细碎细碎，恐怕再也难以捡起来了！ 说到这里，真有点过于严肃了，我本俗人，也不是圣人，再讲大道理就烦人了，那就不再矫情了，讲个段子作为收尾吧！仅供诸位一乐。一只屎壳郎找螳螂聊天：“大哥，他们太欺负人了！”螳螂忙问什么事情。屎壳郎生气回答：“我不就自己干自己的事儿，也没有影响到别人，他们就不乐意，还不让我干。你说干我自己的事情，这是我的自由，我也没有影响别人，这还有点人性吗？”螳螂疑惑问：“怎么这样？真不应该，你干什么了？”屎壳郎痛快回答：“我不就吃个饭！”