历史上的双标狗
在某些人眼里，狗是可爱的代名词。
在另外一些人眼里，狗是骂人的话。
双标狗，说的是一类人，这类人经常用双重标准来衡量事物。
双重标准是人的应激反应，也是趋利避害的选择。
双标狗，不但有，而且就在我们身边。
双标狗，不但现在有，而且古已有之。
1
党进前后不一
北宋名将党进非常反对别人养宠物。他巡视京师时，看见有百姓养架鹰遛狗，便会让人将禽兽放走，还骂道：“不去买肉奉养父母，反去喂养禽兽？”
当时没有继位的宋太宗赵光义曾让手下带着雏鹰逛街，恰被党进遇见。
党进命将雏鹰放掉，小吏道：“这是晋王的鹰。”
晋王是谁？宋太祖赵匡胤的弟弟，时任开封府尹的赵光义，亲王尹京，权倾朝野。
在五代时期，按照心照不宣的继承法则，如果没有太子的话，亲王尹京就是皇帝接班人的象征。没有太子的情况下，亲王中以秦王为大，其次是晋王，下面是齐王。晋王加上开封府尹加持，不可小觑。
党进一听是晋王的鹰。党进忙道：“你们要好好看顾，别让它受伤了。”
百姓都传为笑谈。
这就是用双重标准来衡量事物的最好案例。党进趋利避害，为很多人所不齿，有人也认为他很狡猾。党进趋利避害有什么错？
尝受诏巡京师，闻里间有畜养禽兽者，见必取而纵之，骂曰：“买肉不将供父母，反以饲禽兽乎！”太宗尝令亲吏臂鹰雏于市，进亟欲放之，吏曰：“此晋王鹰也。”进乃戒之曰：“汝谨养视。”小民传以为笑，其变诈又如此。
——《宋史·列传第十九》
2
抬头可见日，唯不见长安
晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。
明帝问父亲什么事引得他哭泣。
元帝就把西晋灭亡、衣冠南渡的故事一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”
明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”
元帝对他的回答感到惊奇。
第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍。
不料明帝却回答说：“太阳近。”
元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”
明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。
众大臣默然不语，肃然起敬。一方面，听闻太子的说“日近长安远”，家国破裂，北地尽失，偏安一隅，无不痛心。另一方面，又觉得太子才几岁的孩子，就对失去半壁江山的事情念念不忘，觉得太子聪明绝顶，有经世治国之才，未来必将收复中原，统一祖国。
晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”
——《世说新语》
3
默契球风波
2018年世界杯，法国队和丹麦队踢默契球，惹众怒。
1996年亚洲杯，中国队和日本队踢默契球，被中国观众津津乐道，称为“战术”。
2018年世界杯开赛以来，第一场没有进球的比赛出现了。法国队在与丹麦队小组赛最后一轮的对阵中，两队以0比0的比分握手言和之后，双双晋级。这场比赛的进程，让很多人都感到了两队在场上的表演真的是太露骨了。球迷远赴俄罗斯，花费巨大，为了看一场球，却是一场默契球，惹了众怒。
1996年亚洲杯，如果中国队和日本队踢平，就能小组出线。 两队似乎很有默契地晃晃悠悠踢了90分钟，最后阶段，中国队开始频频后场互相传球，想拖过这剩下的时间，因为我们只要0比0就能小组出线了。当时日本的解说员也开始说：“中国队显然是不想进攻了，这样也好，反正两队都可以出线了，比赛的时间已经不多了。”观众开始发出了阵阵嘘声，后卫张恩华显然受不了这憋屈的嘘声，在比赛还有40秒就结束的时候，他向前开了个大脚，球出界，控球权给了日本队。 日本队也在中后场漫不经心倒脚了十几次，随后一脚长传，结果磕磕碰碰下，球来到了禁区左路，左后卫相马直树一脚远射破门。
后来区楚良回忆：
“那次比赛证明了我们自己还是太天真，对竞技体育的残酷性没有一个很好的认识。那场比赛之前，无论是外界还是我们队里，传递出来的信号都是日本队不会全力争胜，因为平局对我们双方都是一个最好的结果，大家可以一起出线。最后发生了相马直树的那个进球，我们也不知道是个意外，还是人家根本就没和我们有那样的默契。事实证明，这种事关出线的比赛，不能一厢情愿。”
发生在法国队身上大家都坐在电视机前大骂法国、丹麦，白白熬夜看球，白买了啤酒小龙虾。
发生在中国队身上，又觉得这是应该的，战术不错，就这么踢，一致支持。
4
口诛笔伐滴滴
在滴滴打车爆出多起安全问题之后，很多大V对滴滴口诛笔伐，因为他们从来不用滴滴打车。很多人跟帖讨伐滴滴，却因为滴滴关闭顺风车之后埋怨滴滴不应该关闭顺风车。这就是双重标准的体现，明知滴滴不安全，不让别人坐滴滴，希望滴滴公司倒闭，但是自己却因为出行难题达不到出租车，要坐滴滴。
有句话说：“小孩子才争论对错，成年人只权衡利弊。”当我们骂别人是双标狗的时候，我们能否扪心自问，自己是不是双标狗？我们能不能做到圣人那般
“己所不欲，勿施于人呢？”
无论古人还是今人，都有双重标准，前后不一。党进被人耻笑，晋明帝小时候却被众人肃然起敬。看来，“双重标准”用不好会挨骂，用好了也能服众。
当我们说别人是双标狗的时候，也要扪心自问。
说别人容易，做自己最难。
